抓住这条“纽带”，实现生命的转变

丰子恺曾说过：我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

物质生活就是衣食，精神生活就是学术、文艺，灵魂生活就是宗教。他认为：很多人活在第一层世界里，偶尔有一些人能到第二层，很少的人才能探知到第三层的世界。像弘一大师，他就是属于探知到第三层世界的人。

在这个世界，大多数人淹没在生死苦海里，连仰望天空这么一个具有哲学意义的抬头都很少。

为什么说一个人要保持追求“诗和远方”、要保持抬头看天的这样一种高贵品格呢？实际上，看的不是天，而是对人生的一个深刻思考和追问。

当我们抬头仰望着虚空，我们以为的虚空，对于鸟儿来说，是它的“高速公路”，它可以在这个虚空里展翅翱翔，叫“虚空留鸟迹”。其实，每一个生命都有自己的业海，这个业海里也留下了自己业力鼓起的波澜，叫“业海泛波澜”。

从这个意义上来说，佛陀没有办法替我们完成“转凡成圣”这个工作。佛圆满了，佛眼看一切都是清净的、金色的；我们不圆满，我们看到的就是自己的业力所折射的世界。

依着法身得解脱，执着色身得轮回。我们每天吃饭养着这个色身，还可以用佛法来滋养自己的法身。轮回的路是人走的，解脱的路也是人走的；天堂是我们自己搭建的，地狱也是我们自己挖掘的。

所以，佛陀有一句话说，一个要下地狱的人，全世界的人对他喊“你放心，你会升天堂的”，他也不会升天堂。

我们除了皈依佛，还必须按照佛告诉我们解脱的方法去践行。解脱的方法，就是因和缘，最后就能得出解脱的果报。这是我们一定要去深入思维、准确消化和理解的。

作为三宝弟子，我们不能含糊和敷衍，要脚踏实地地皈依佛、皈依法、皈依僧，要严格地听从佛陀的教导，践行佛法，遵循现前僧的指导。现前僧是成立我和三宝之间的“纽带”，没有现前僧，就没有我们三宝弟子的身份，三宝弟子的身份是依僧确立的。

有了这个“纽带”，我们就能进入解脱门，短短几十年的生命就会发生一个神奇的转变。我们无量无边劫的轮回就可以在此生终结，也可以用佛法去超度无量无边的有缘众生，功德可以回向，乃至去偿债。

当我们明白这些佛法的理论之后，就会坚定不移地走下去，不需要别人监督，也不会被别人打扰，更不会变成一个形象上的佛教徒，不会相似地修行，而是会真实地、脚踏实地地去践行佛法。