这样的场景里：有佛有法也有僧

心中有佛法，哪里会空着，是不会空着，也不会闲着的。所以，那时师父跟我讲：不要以为特殊年代就没有人信佛，也不要以为和平年代就没有人反对。就是念一个皈依，每个人的认识也是不同的。

所以，我经常提醒大家，以后的人生路上各分东西，你现在就是你以后的加持之源。那时候会带一点后悔，会说“我那个时候咋不用心呢？”不要后悔，我现在就提醒你们。

以前出去参学，我就经常看着那个场景想：“我有一天会离开这里的！”想到这个泪水就会下来。所以就很珍惜，每分每秒都很珍惜，因为你肯定要离开这里的。

不要说肯定离开这里了，就是我们生而必死也是一定的，每个人都会死的。死了之后什么对我们的中阴身有作用？恰恰对你最有作用的，你最不上心。

现在世间的金融培训班，什么培训班，一个一个都像发狂一样的。我们学佛不需要狂，但需要珍惜呀。你有恭敬心，难遭难遇想，发起菩提心，我们为所有众生而在这个圣地、这三宝地，这点很重要。

除了前面说的，各人修行的经历，会给我们留下深刻的印象，还有个最重要的印象，就是共修的场景。甚至我后面到外面弘法的时候，就是靠一个场景。

我会回想以前我们僧团多么庞大，那么多人一起念经的那种场景会成为坚固的靠山。越是经历过岁月之后你就会发现：一个场景，以及这个场域的加持，这个场景的记忆，就越会成为你力量的源泉。

就像现在你回想你小时候，还能想起小时候什么细节吗？想不起来的，但是有可能你会想起一个场景。

我常说，我们师父冬至时带着大家在院子里晒着太阳吃萝卜的这个场景会记得。过去师父给你讲过什么什么话，有时候都不记得了，只能记住某个场景。

在所有场景里，我们在寺院，在三宝地，晚上我们大家这么多人在一起听法，在一起打坐，在一起共修，这个场景会记下。

看那些老年痴呆的，他对具体事物不记得了，但是对过去的场景他是记得的。那个场景里具体的人他不一定记住了，但是他曾经生活过的场景他是记得的。

所以，在三宝地时，我们尽量把这些场景再输进大脑，以后在生命当中就这个场景会陪伴你，就这个场景在你临命终的时候会再现。跟你们说的这些要记牢了。

临命终的时候，谁给你讲过什么《金刚经》、《楞严经》、《法华经》你还会记住啊？不记得了，但是那个法会的场景你会记住。

“如是我闻，一时佛在”。那个时候这个场景现前，这也是佛的力量之一。不仅佛的仪轨是佛，场景也是佛，场景里有佛有法也有僧。

所以，我熬到今年，现在能够总结一点告诉你们，省得你们后悔。你不能在这个场景中造业啊，在这个场景里你很珍惜它，那就很好。你属于这个场景的一份子，到时候能记住场景；但是你是场景的叛逆者、搅局者，那个时候，这个场景现前就变成你的地狱，它是双向的。

说这个场景，对于我们是有功还是有过，这不一定的。珍惜它就有功，在这里老是不耐烦，就不会有功。这个场景对别人是解脱的对象，对他来说就是造业的对象。珍惜，恭敬，那它就净化我们，加持我们，而且是无边的加持。

所以，现在我回过头看很多是场景。纵使个人修行可能也有一些境界，有一些什么，但在关键的时候还是场景。当你静下来自己要修的时候，以前曾经在什么状态，达到什么境界，那再尝试一遍还有可能；场景却不是一个人能完成的，但是对生命来说，很大的加持是来自于一种场景。

这个场景就是僧团的力量。一个人念一遍《大悲咒》没什么的，要是一万个人念一遍《大悲咒》，那个场景就厉害了。这叫共修的功德。这样的功德以后回向给谁，那才会真有一点力量。

又要到十九了，所以，我们又来抓紧时间，抓紧时间了，这个时间就变得很不凡。

时间如果是一片粮田的话，我们在这个粮田上辛勤耕耘过，我们没有让这个时间的粮田荒芜掉，大家一起在这里共修，这个时间就变成无限的功德。

你说一个小时就是一个小时吗？我们在这里共修，那一个小时就是无量的功德。你不共修，回去自己打打哈欠，然后打打妄想，自己一个人，一个小时那就是一个小时，仅仅是一个小时。

所以，对这个有了认知之后，我们要把它变成一种积极的、理性的状态。寺院的这种集体的修行我们要珍惜它，除了各个堂口，我们自己的事要好好去做之外，也珍惜共修的机会。

最后，愿以此功德回向所有身心内外一切众生，所有四生六道，九幽十类，有祭无祭孤魂等众皈依三宝，离苦得乐，往生净土。

也以此功德回向国泰民安，风调雨顺；回向世界和平，化干戈为玉帛；回向一切众生深信因果，戒恶修善；回向中华文明早日复兴，世界文明再次复兴；回向一切众生皈依三宝，求生净土，同登彼岸，有情无情同圆种智。