反闻闻自性 ......

视频：反闻之耳

观世音菩萨所体证到的十方圆明的果具有两种殊胜：

第一是跟十方诸佛的本妙觉心同一体性，与佛如来同一慈力；

第二是下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

所谓的“同体”，既与众生同体，也与诸佛同体。所以说我们众生只要求观世音菩萨，无所不应。

世间的电脑会死机，手机信号会不在服务区，但观世音菩萨永远都在服务区。你在梦里求，梦境里应；你堕落到恶道，如果能想起求，地狱道求，地狱道应；饿鬼道求，饿鬼道应；畜生道求，畜生道应；哪怕到了天道，天道求，天道应。所以说若人恭敬礼拜观世音菩萨，与四事供养六十二亿恒河沙数菩萨是同等的功德。

耳根法门的最后十方圆明，就是无内无外的大光明。佛证得的无余涅槃，才是我们生命进入到宇宙的本然的状态。

这种本然的状态里是没有什么宇宙大爆炸的，没有地球的成住坏空、生命的生老病死这些外在的相的波澜，它就像深海的世界一样寂然不动。

所以这个法是非常甚深的，是直截了当、一门深入的，叫“归元性无二，方便有多门”。《楞严经》的重中之重就是“耳根圆通”，之前的圆通都叫方便，但是最后第二十五圆通章里面，没有那么多啰嗦的东西，就从一根而入，一根归元，六根消殒，回归于自性，它是直见阿弥陀佛无量光无量寿的。

这就像公式一样，我们念的所有咒语都可以带入这个修法里，那时候再看《楞严经》，就看得懂了，如果能修就更殊胜了。

观世音菩萨的这个三摩地是“一路涅槃门”，从闻思修入三摩地，层层递进，就从事物的表面现象进入更深层的内部结构了，从因到果都是这一路直入的。作为佛弟子来说，只要这样去实践，你就能体验到身心相应的变化，修行就开启了充电模式。

三宝是福慧圆满的，是有无尽宝藏的，谁沾边谁就得益。只要我们打开了信心的“口袋”，诸佛菩萨所有的经典、所有的集会、所有的法会，都是为了我们众生的解脱，连佛都是为了众生而成佛的。

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