开辟了心，就是开辟了法界

念佛得清凉

虽然往生的所有众生都得阿惟越致菩萨，得不退转的受用，因为那是阿弥陀佛的国土，介质不一样！而我们娑婆世界的介质是无常的介质，是变灭的、刹那生灭的介质，所以一定是苦的！极乐世界是佛的常乐我净的介质，是金刚体性的世界，所有的一定都是乐的。所以得的受用都是不退转的，凡人亦显圣人相，个个紫磨真金色！

但是内在的功德还是会有不一样，有的还是声闻的果位，甚至有一些还是属于边地疑城，业障未消，智慧未开。不要说什么菩提心了，他连小乘声闻道的出离心都没有。有的人就是临死的时候才生起了点惭愧心，然后碰到好因缘，有人现前来接他，劝其念“阿弥陀佛”，他就念了。他不是看在谁的面子上，而是看在死亡的恐怖上，是因为恐怖的逼迫，因为地狱火已经现前。一念佛就清凉，只要听这位善知识的话，一听就清凉，所以不得不听，听了就舒服！这不是理性的选择，而是本能的选择，因为离苦得乐是一种本能！“念阿弥陀佛，念阿弥陀佛”，有人来给你念阿弥陀佛，还了得了。一个修行有素的也好，或者是批发来的也好，就是一个普通居士好了，他能劝别人念一句阿弥陀佛，那就知道他平时是储备了又储备的。这样的人现前来劝人念一句阿弥陀佛，那个福德，那佛法是有传承法力的！

学就有传承

有位大和尚曾说过一件事，他说有一位上海的居士，到了青原山净居寺拜了一圈，刚要走的时候，结果那边的八哥开口跟他讲话了，它说：“你别走、你别走。”他说我别走，他就停下来了。它说：“你跟我来。”他就跟它去了，带他到斋堂里面，那八哥飞到斋堂里面，它说：“吃饭。”他就吃饭。吃了饭八哥再飞到他面前说：“你跟我走，去见方丈。”然后他就想，连八哥都让我留下来啊，算了，我留下来吧，我在这出家吧。在他的心目当中，这只八哥就是菩萨来度化他的，最后他向这个八哥磕头礼谢！

你看，这就是一位上海居士在那边出家的因缘，就是因为八哥把他救了。想想看好了，就像鹦鹉学舌一样，学学那也是有传承的呀！所以佛教里说如果有三师七证，有这些僧团来给你授戒，你就得戒的！

佛教的三师七证代表十方诸佛现前来，如果一个善知识到了某种级别的时候，他一个人就代表十方三世一切诸佛的呀，他总集三宝的！所以我们出家人啊，要多学学，小乘啊，大乘啊，这个时代有这个机会学的啊。过去你根本没机会啊！在开元三大士来之前，根本就没机会完整地去学习唐密等系统。从一千七百多年前，一直到一千三百年左右，都属于杂密系，也念咒，也有小型仪轨，什么修法也有，但是没有系统规划，到唐密才是把佛教系统化了！

发菩提心

发菩提心念佛就是我们替一切众生念佛，为了一切如母有情的解脱，我的嘴一念，我就代替跟我所有有缘众生形成量子纠缠，然后用我的嘴替你的嘴念；用我的心替你的心去念；用我的虔诚替你的虔诚；用我求解脱的心替你发出求解脱的心，就是这样子。所以在佛法里面菩提心一生起来，即为宝啊，这是宇宙间最宝贵的一种心，就是一种智慧状态，也是一种生命状态！

一样道理，我们念佛的时候，我们普代一切众生称念这个佛号，这个无量的因契无量的果，就非常得顺。这就是你有不同的世界观，你有不同的发心，不同的智慧，你所得到的果报的世界，就是完全不同的。一念就是法界，你开辟了心，你就开辟了法界。发起了菩提的心，你所落的，你所契合的就是菩提的世界啊，多美妙啊！

—— 传喜法师