它让短暂的生命有了永恒的意义

从佛法的角度，这个空间都是相通的，都是无遮的，甚至是同体的，五台山是源于文殊菩萨不可思议的智境——智慧是有境界的，智境是通达无碍的。所以阿难尊者成佛的时候，佛号就叫山海慧自在通王佛，智的境是无碍的，智的寿是无量的。

所以佛陀在大乘经典里介绍文殊菩萨的时候，都是说无量无量，因为文殊菩萨的般若空性没有边际。那些大菩萨们称赞文殊菩萨，说这样子久劫不可思议劫的修行，也没有看你有疲乏、有困顿。文殊菩萨说：“虚空会有疲乏吗？虚空会有困顿吗？”般若空性就如虚空一样，怎么可能有困顿呢？当你读着大乘经典尝到一点法味的时候，都是智慧的灌顶。

我们能坐在这里听经闻法，这不是世间法，这是佛法；这不是染污法，这是清净法；这不是轮回法，这是解脱法。我们天天念着生死，念着轮回，有多少的时间来念解脱呢？当我们懂得思考人生大义的时候，人生恍惚间已经走过一大半了。我们说“但愿人长久”，在我们短暂的觉醒的生命里，要把佛法牢牢地种进去，只有佛法才会让人长久，让生命有了超越生死而永恒的意义。

我们生生世世的习气牢牢地禁锢着我们的身心，解脱法的甘露滋润不了，所以要勤恳地、慢慢地忏悔、修正。就像我们洗一件脏衣服一样，要很有耐心地用洗涤剂泡着，耐心地等待污垢溶化，再用清水一次次地洗涤干净。佛教的修行就是这样的一个过程。