为什么这些人修法能成就？
有一位大德曾经讲过，佛教里很殊胜的一个修法，有这样几种人能修成就：一个是生病的人，一个是欠债的人，一个是倒霉的人，还有一个是被人看不起、摒弃的人。他还说，身体健康、有名有利、春风得意、左右逢源的人，修不了这个法的。
无著菩萨住山苦修十二年，最后才见到弥勒菩萨化身的一条癞皮狗。他扛着这条癞皮狗满大街去问：“我肩上扛的是什么？”最后，是一个破破烂烂、衣不遮体的老乞丐见到了这条癞皮狗。
如果我们不能超越这个狭劣的生命，不能超越这个业报身，还自我感觉良好，把自己业障的堡垒造得越来越坚固，天天我、我执、我见，怎么能领悟诸佛菩萨甚深的智慧呢？
我们建寺院确实很辛苦，“将此深心奉尘刹”，有时候也会被自己的这份虔诚感动得泪水默默地流了下来。有了这个为法忘躯的过程，诸佛不离自心、诸法不离自心，你的心安了，福德、因缘到了，无论你在哪儿，法都会现前的。
最主要的还是要有一颗惭愧的心，去思维得到佛法后该怎么修行。实际上，我们不缺佛法，经典里的哪一句都够你消化一辈子的，哪一句受用了都不得了的，“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽。”
我们现在来到圣地，要好好地把身口意安下来，有业障的消业障，没福报的增福报，智慧自然慢慢就开启了。
我们做人，真的需要忏悔业障，需要积功累德，祖宗保佑你，我们也得积点德回向，给祖宗充充电。而且我们还有冤亲债主，平时要忏悔业障，赚点功德还债，然后诸佛菩萨的加持才能彰显。
超度的时候，我们就遇到过冤亲债主来控告：“师父，你为什么帮他不帮我？”我说：“我帮他就是帮你，你看我跟他有佛缘，你跟佛有缘了，我也可以回向功德给你。现在就看你的心态了，你要报仇，就轮回下去；你要原谅他，那就解脱出来了。”有的冤亲债主还会讲，你知道他以前多坏吗？造了那么多恶业，信个佛、烧个香、磕个头，就算啦？那还有因果吗？
不是说学佛了，佛菩萨就不讲因果了。就算释迦牟尼佛再来我们人间一趟，也不可能直接把我们背出三界，也是带领着我们好好修行，积累福报、开发智慧，该忏悔的忏悔，该还债的还债，否则，冤亲债主也会控告佛干扰因果的。
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一切诸佛菩萨来到人间，一定是通过讲经说法开导人心，让我们好好地清净身口意，去忏悔业障、积累福报、增长智慧。一切诸佛都是以讲经说法为利益众生的事业，“无僧说法鬼神愁，有僧说法龙天喜。”
我们此时此刻听经闻法，就是佛法现前了，这就是非常好的佛弟子。如果只是拿到了皈依证，但是不听法，天天烧香，严格来说也只能算香客。你今天听过法了、入心了，这一天你的生命就不一样了，就又提高了一步。
我们要开心窍是不容易的，这个心没有那么简单，不是说一次就能够到位的。父母想要孩子开心窍也不容易，更何况是师徒之间，更是不容易的，但你只要去做，总有希望，不做就连希望的机会都没有。
徒弟不嫌烦，师父也不怕累，每天就这样，佛教专门有这四个字，叫“大德忍听”，我们天天在这里法布施，你能够忍受着听，一天有一天的进步，一年有一年的进步，三年就有三年的进步。
做一件好事都要难行能行，何况是要突破自我的狭隘、自私，要让自己的生命成长，这本身就远远地超过了事物表面的价值。所以，我们大家一起修善业，就会有大众的加持，就能成就共善业力的功德。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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