所以,哪怕是一个鬼道的众生,我们也不敢轻慢他的,他身上也具足十法界的。虽然身为饿鬼,不代表他没有天堂的人格,有可能也是有的。
所以,我们超度祖先的时候,要想祖先是因为爱我们、为了保护我们,他造业,然后下地狱。他造恶业是因为他的爱,他狭隘的爱、愚痴的爱,但是他的爱是无私的。很多堕落地狱的众生是为了别人、为了子孙而造作恶业,然后到地狱里去的。
为什么地藏月叫孝亲报恩月?
我们学佛的人,
你以为救度地狱众生你就站在道德的至高点了?
不一定的。有可能他下地狱就是因为你,是因为爱你、保护你,让你有机会冠冕堂皇地坐在这里,像模像样地学佛。有可能你今天学佛是他下地狱成就的,他替你挡了轮回之苦,挡了生命之痛。他把温暖的港湾给了你,他把学佛的这种闲暇,修行的这个机会给了你。
孝亲报恩
——大乘佛子的修行主题
你有没有想过,
特别是我们的出家师父们,
我们能出家,
我们能在这学佛,
你以为你爸爸妈妈真的全部理解啊?
但他们虽然不理解,
他们因为爱,
他们忍痛把心里的苦都自己咽下去。
对于不理解的人来说,
出家修行既带不来他们社会上的荣耀,
也给不了他们心灵上的安慰,
有可能他们天天像身处地狱一样的苦。
所以,唐朝的时候有一位师父他总是修行不进状态,有一天他要离开师父出去参学。他师父回答他一句:“你父母都在草里呢。”草是什么?草莾、无明、原生态啊。都已经学佛了,不好好明心见性,不好好积累资粮,你父母还在生草里呢,你父母还指望你救拔呢。
我们看人间,没开智慧的状态就是那种原始的状态啊,怎么救他们出轮回?我们这些佛子要努力啊。但我们佛子有什么道德优越性吗?没有的。不要说我们是背负着诸佛菩萨借贷给的功德,让我们修行的,我们也是借贷着人间的爱来修行的。所以,哪怕对地狱道的众生,我们也没有什么道德优越感的,我们依然叫报恩呐。地狱众生是谁啊?是至亲,是我们过去的亲人,为了我们的缘故他们堕落地狱了。
一个不信佛的人,你以为他没佛性啊?他也有的,他既有佛性,也有菩萨性、声闻性、缘觉性。他包容你学佛,这就是他的菩萨性。他虽然不信,他也不理解你为什么信,但他宁愿自己消化情绪,他也包容着你,不来扰乱你,这就是他的佛性,这就是他的菩萨性啊。我们学佛的人应当懂啊,他们不知道自己的这种品格是菩萨,但是我们要知道,这就是他们的菩萨性啊。
我们明白的人要感恩的。知恩了,我们还要感恩,还要拥有报恩的能力。这种报恩的能力从哪里来?是三宝教导我们、启迪我们,甚至教我们怎样去获得佛的加持。你看《十大愿王》里讲随喜,随喜一下,随喜佛、随喜菩萨、随喜声闻缘觉、随喜文殊菩萨、普贤菩萨,就能获得相同的功德。为什么我们半夜了还在这里听课,还在这里打坐念佛?因为我们想自己的人生性价比高一点,进步得快一点,这样我们才能拥有报恩的能力啊。
——三参法师
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