得金刚宝戒，更换人生跑道

佛陀于菩提树下夜睹明星成道时所悟到的：一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不证得。这也是文殊菩萨所讲的：“要深信一切众生皆具佛性”。我们也应如是深信，每一位众生皆有佛性。

《梵网经》云：“汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。”佛陀在菩提迦耶证无上道，三七日说《大方广佛华严经》，这是佛陀最早宣讲的大乘经典，然后在菩提树下金刚座上继续宣说了《梵网经》，这是佛陀最早宣讲的大乘戒律。

因为佛所证的情与非情同圆种智，这本身就是大乘的，所以佛成道后最早宣讲的就是大乘法。然后佛陀去了鹿野苑才讲了《无我经》，这是小乘经典，制定戒律就更迟了。从最初的方便到七年后，乃至到十二年后，才具体地制定。

我们受了菩萨戒，就要学习这一方面的内容了。这个内容，对我们这个人类文明，乃至对于法界的四生六道众生来说，都是非常重要的。

生死轮回的跑道是无穷无尽的，苦海是没有边际的，只要我们换上了这个金刚宝戒，人生就可以换跑道了。我们不仅可以跳出苦海，超出轮回，甚至我们可以做菩萨，圆成佛道，广度众生，报一切恩，“下济三途苦，上报四重恩”都是可以的。

“汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信。”我们如果能明白这个，当下就得到戒品了，也就得到这个戒体了，即“戒品已具足”。

虽然学戒比较简单的就是明戒相，属于一种知识性的内容，但是也要深入去明白它，把它作为一种行为准则，要落实到行为上。

学戒最难的是得戒体，就是知道这个金刚宝戒是什么，知道佛性是什么。佛性不是一个空洞的名词，如果我们把佛性比喻成苹果，那么，我们对自己佛性的深信，就像一口咬到苹果，知道苹果的味道了，不再仅仅是停留在“苹果”这两个字的概念上了。

我们受菩萨戒之时，就是这个苹果离我们很近的时候。在这个金秋十月，收获的季节，得戒大师父把这个苹果拿了过来，“来，闻一闻香喷喷的苹果”，最重要的是我们要闻到它的味道，要建立起它的色、香、味是什么，甚至能咬上一口。

戒相就是保护这个苹果不腐烂，不被贼偷去了，不被耗子吃掉了。这是你的苹果，这是你的金刚宝戒，自己不要把它弄丢了，也不要被别人破坏了。这样，不仅能保护自己，同时，还能利益众生。所以，菩萨戒叫“三聚净戒”，具有自利利他的功用。