别把老当成病

在生命的生、老、病、死里，只有病才可以治。并且能治的病也极其有限，不是所有的病都能治好的。

很多人有一种概念上的错误，就是把“老”当成病。实际上“老”是一个过程。如果老了也去找医生，医生自己也会老，那医生找谁呢？

“死”也同样。有生必有灭是自然现象。有的人把死当成病，在医院里耗着，吊着管子，各种医疗手段都用上。实际上只不过医疗器械在那里工作而已，作为医生实在是没办法的。

所以我们要有一个很清楚的观念。作为佛弟子，如果不懂这个道理，就是对生老病死的思维不够深刻。佛陀出家要解决的很重要的一个问题就是生老病死。祂游四门，目睹生老病死的现象，苦苦思索。

父王劝祂：“生老病死是人之常态，我虽然作为国王，也解决不了这个问题。不仅国王解决不了，天上的天王也要经历这些，你怎么能违背这最基本的规律呢？”但悉达多太子就是要解决这个问题。靠什么解决？靠转轨。跳出三界外，才不在五行中。

佛教说“尽此一报身，同生极乐国”。我们的身体属于业报身，这业报身的生老病死，要拿什么去面对它？只有修无漏法，念阿弥陀佛。

但一句“念阿弥陀佛”，也只是一个笼统的概念。“阿弥陀佛”叫无量光无量寿，超越时空，那什么超越时空？但哪怕就是告诉你，我们的心超越时空，也还不算负责。悟公上人说“佛法是心法”。我们的心很复杂，心能制造天堂，也能制造地狱；心里既有创造轮回的心，也有需要去开智慧、明心见性的心。所以才需要有道场，需要有一种生活，我们天天思考在这里。

所以佛法不是那么容易的。你问佛法，老和尚可以很简单地说“念阿弥陀佛”，再细一点“念佛念心，心念佛”，你就去领会吧。你说他说错了？他没说错，但实际上不容易了解的。

我们的人生也是如此。不是过一辈子，你就了解你的生命的。人类最大的课题之一就是怎么认识自己，一切教育的根本就是为了了解自己。

所以大家要用佛法的智慧来自我解剖，一个人单凭自己的能力是无法自我认识的，要凭借佛的智慧才能够实现。

——三参法师