生命中的这些痛苦，该如何调御？

我们念的六字大明咒，是大悲主尊观世音菩萨的心咒，如果我们也有一点悲悯心的味道，就特别容易契合到观音菩萨的大悲海中。这句咒语就是六道的光明，每一个字都是拔苦的，我们不要忘掉它的这个特质。观音菩萨大悲心，也是阿弥陀佛的大悲心，乃至一切诸佛的悲心。悲心，它的具体含义叫拔苦的心。

这世间很多人从在学校读书，到接下来参加工作、乃至养家糊口，内心都会有挣扎的时候。就像一个人在阳光下，热的时候会有苦的逼迫，但到凉快的地方就会觉得舒服。佛法，如同酷夏中的“阴凉”。内心的烦恼、煎熬，不是外在的热可以比喻的，佛法的清凉也不是空调可以比喻的。

有生命经验的人知道，气候的炎热我们还能够忍受，但生命的压迫、生活的挤压，尤其是亲人之间的关系有摩擦，亲人之间的相互伤害，如果关系处理不好，也会变成一种痛苦的来源。面对这些痛苦，我们该如何调整呢？

我们光知道佛有个名号叫“如来”，其实佛有十个名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。其中有一个名号叫“调御丈夫”，他对这个社会有调节功能。人的命运是一成不变的吗？在佛教里是否定的，命运是可以调节的，所以佛讲因果。因果是非常科学的、理性的、充满了自信的，命运是有因有果的，掌握了因就可以控制果。命运是有方向盘的，握住了方向盘，你的车往哪开是由你决定的，所以就建立起一个行为准则，有的可为，有的不可为。

比如佛教中的五戒，第一，不杀生，尊重一切生命；第二，不偷盗，给别人物质层面的安全感；第三，不邪淫，尊重自己的情感，不侵犯别人的情感；第四，不妄语，人与人之间要建立诚信，不妄语就把这个诚信体系建立起来了；第五，不饮酒。不饮酒，包括不吸毒以及烟草、电子烟等会让人上瘾的，都防护掉了。

所以，佛法很重要，也有强大的生命力，从古到今保佑了一代又一代。有佛法保护着我们身心灵的健康，让我们生活的幸福，也造福着社会、造福着人类。同时，我们的归宿就是极乐世界，能在莲花殿里找到座下坐着的一朵莲花，能获得心灵的宁静，多么难得。

"宁静而致远"，这个词我们很熟悉，这是诸葛亮写给他儿子的遗嘱中提到的。做人怎么能够宁静？有人总结了三个境界：静、敬、净。第一是安静、宁静的“静”，我们看看心能不能静下来。心静下来了，那对圣贤能不能尊敬呢？敬天地、敬祖宗、敬圣贤，这个是恭敬的“敬”，进而能不能达到清净无为的那种净土的“净”？我们进入佛门，哪怕你不思维，就停留在第一个层面，那个很安静也不错；如果你对阿弥陀佛，对极乐世界有恭敬心，这就上升到第二个层面了；如果到第三个层面，阿弥陀佛的下面朵朵莲花开，你就变成莲池中人了。