人生迈出的第一步是要有选择的

有人说，人有利益的关系、血缘的关系，但最神圣的是价值观的关系。我们在座的每一位，都依佛法的殊胜缘分汇聚于此，我们都有一个共同的价值观念——心向大道。

我们依着文殊菩萨的召唤，从各自的工作、生活环境里来到这个圣地，开启了这一场人生的朝圣之旅，这样的人生多有意义啊！

你是游客？是香客？还是朝圣者？同样的百年人生，不同的人生价值就从这不同的价值观里产生了。

端午节，这个“端”就是发端，就是动念，就是动机。我们人生向什么方向迈出第一步，这是要有选择的，是要用智慧观察的，这在佛教有一个比较专业的词语，叫“择法眼”。

我们要有这样的择法眼，方能迈出人生正确的脚步，方能“千里之行始于足下”，方能初心不改、终得正果。

所以，这个“端”，是朝着光明的方向；这个“午”，是大光明的意思。除了自然界的光明，我们人是有精神世界的，更有心灵的光明的方向。我们能来智慧的圣山启明心地，找到正确的人生方向，这就是端午最好的内涵。

无论是在孝心中竭尽自己生命的曹娥女，还是为了君臣之间道德修养而舍弃生命的伍子胥，以及身处乱世、仰天长问的屈原，他感叹天道能否垂于人间、礼乐能否再一次复兴，他愿意在这样高尚的情怀中尽其性命。在今年的这个端午节，我们既赞美了他们这样高贵的情操、高尚的生死观，也再一次复习了老子、孔子、孟子、佛教的生命观，继而思考怎么样树立起我们正确的生命观。

还记得孟子的那句话，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”如果天下有光明、有真理，那我们的生命要投入到这个光明、真理中去，随顺于大道，行于人间；如果天下没有真理之光明，那我们要发愿：全身心去成为天下的那道光明，成为天地间那熊熊的火焰。

孟子又说：“人之所以异于禽兽者几希。”他说人和禽兽是很近的。那怎样区别于生物学意义的人，做一个具有人文情怀、具有高尚精神境界的人？我们的孔孟抉择得很清楚的。

中国佛教界也有这样的故事，释迦佛陀踏过的地方，连他的老师都要俯身把那块泥土掬起来，抹在自己的额头，他说这是圣人踏过的土地啊！但是有的人的足迹，连小鬼都觉得晦气，要把它扫掉。也就是说，人生的足迹，实际上是我们的思想决定的。