在我的出家生命里，他是永恒的根源

是这些法门龙象，从佛陀一代一代地，用生命把佛法延续在世间。他们像高山一样地存在着，所以我纪念师父的片子就叫《高山仰止》。

——前言

我还记得师父给我剃度的那一天，我换上了出家人的衣服，穿上了海青。就像弼马温穿到了天上的官服一样，转着圈地看，只觉得好玩、特别新奇。

跟着师父那么多年，我没觉得穿这一身衣服有什么特殊的感觉，就觉得自然而然——师父给我剃度了，我就穿上了这身衣服。

一直到师父圆寂的那一天，再看着这身出家人的衣服，我才恍然感受到，我穿着的这身衣服，是从佛佛祖祖一直到师父传下来的。出家这个身份，如果没有师父，我是不可能获得的。

我的师父上世纪三十年代就出家了，出家后勇猛精进，戒定慧庄严，闻思修具足。不单单亲近善知识，也是同诸善友相互策励，修行境界越来越体证诸佛所说。理论的教法、实践的验证，都在师父身上完全体现出来。

他经历过这个时代的大变局。年纪轻轻，就以出家人的身份冲在抗日前线，担任僧伽救护队的副队长，用他的青春、用他对佛的信仰，去救死扶伤，为国家奉献自己。

他也经历了社会的动荡、佛教遭受的不公平待遇。为了信仰，为了国家的传统文化的自信，他在逆境中做擎起火把的人。

《高山仰止》上集

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佛法的利益，不是世间的交易。纵使世间人不理解、不接受，甚至批斗、嘲笑，他还是无怨无悔地把佛法的甘露洒向人间，充满了自信，相信自己的信仰、自己的修行是利国利民的，默默地祝福国家、回向众生。

在菩萨道中，有一个“不舍众生供养”。哪怕世界在误解他、伤害他，他也报答以温暖、以慈悲。

这就是我追随的师父。

因为他是这样一位师父，所以我每天每时都不会忘记一个出家人要肩负的责任。

直到现在我面对弟子们，我都观想，不是我收你们做弟子，我是替师父来收大家的。

因为作为我自己，我出家的动机还是比较小乘的，自己怎么能够修解脱，怎么能够得自在，甚至出家为了报父母恩，怎么样把出家的一点福德能供养给父母，让他们健康长寿。 

是在师父的加持下，我才慢慢地萌发起一点大乘心。三年闭关、住持寺院、领众念佛、放大蒙山，乃至后来的全球弘法，都是在师父的推动下、师父的加持下。

是师父推着、加持着，让我才生起了“不忍圣教衰，不忍众生苦”的情怀，要把这么好的佛法分享给大家；也是师父的铺垫、努力，最后结了这么多的缘。

包括在文殊菩萨的怀抱，也是因为我的恩师——我一剃度，老人家就带我来五台山，在他的加持下，我在五台山感受到文殊菩萨的加持，看到智慧灯，看到文殊菩萨、普贤菩萨放光，然后才有我们恢复古文殊寺的这个缘起，这样一种心愿。

所以什么都有根源呐，根源就是师父，和像他一样的这些老人家，在那样子风和雨，甚至血与火的考验中，坚定对佛的信仰，让三宝在人间传承下来，让我们继续得佛的加持，建立我们的正信。佛的法身慧命延续在人间，我们这些子孙就能够一代一代地得到利益。

所以每当我为大家描述我的恩师的时候，我想每一个人的心里都是温暖的。因为不仅是我遇到了这么好的师父，也代表我们每一个人都遇到了这样子的菩萨。

直到今天，我所走的每一步、所做的每一件事，都没有离开师父的教导。

中国有一句话叫“国家兴亡，匹夫有责”。对我们而言，这世间每个人的轮回，我们都有责任。每个人都应当担起这份责任，用我们所感悟到的，用人类现有的美好的东西，去跟大家分享，去陶冶人们的情操。

我们是佛法的受用者，同时努力地成为这世间佛法的延续者。在这个过程中，我也更能体悟到佛菩萨的悲愿，更能体会到我的师父，他的生命是什么。

善师证悟法性身

总集三宝之恩德

三根本海密严力

一切世界之顶严

大悲摄我苦浪子

赐于口粮与法食

诸根严丽心安乐

虽在此岸犹净土

师之住处即坛场

三宝住世之所依

方便有余度众生

诸佛事业之显现

说法闻法思而修

凡圣交参寂丛林

得法受用密严境

证佛同体常乐明

一切功德从师生

一切障碍师遣除

初心毕竟成佛际

大恩慈愿恒摄护