十方诸如来，同共一法身 I 讲记55

悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记 

第五十五课  时长6:39

“如我今者”，就是释迦牟尼佛自己这样子说，六方许多佛各各劝他们本国的众生要相信这位阿弥陀佛。六方诸佛都赞叹释迦牟尼佛、赞叹这部《阿弥陀经》。

但是有一层，即这部经上说：“如我今者，称赞诸佛不可思议功德。”若是照玄奘法师的翻译，经本上仍旧要说：“如我今者，称赞无量寿佛”，那么两部经比起来，不是不同了吗？

这是有道理的，《华严经》上说：“十方诸如来，同共一法身。”既然一切的佛，法身总是一个，那么阿弥陀佛，也可以说就是各方的许多佛。各方的许多佛，也可以说就是阿弥陀佛了。故所以我们祖师念佛就是：“刹那念尽恒沙佛，便是莲花国里人。”

我们虽然念一尊阿弥陀佛，等于念十方诸佛名号无二无别。十方诸佛不是少数，恒河沙数诸佛名号，同念一句阿弥陀佛名号没有两样，就是这样子。

像《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》六十二亿恒河沙菩萨，你念观世音菩萨等于念六十二亿恒河沙菩萨也是一样，这就是诸佛的洪名，佛佛相同。因为念一尊佛我们自己想想比较容易，你念恒河沙数诸佛，你念到哪一年间可以念成功？不容易。

但是这地方我来插一句，过去一位是德森老法师，一位是了然老法师，在灵岩山亲近印光老法师，这两位老法师都是亲近了二三十年，但是德森老法师要这样子：一天要拜八十八佛六次，他为什么这样子呢？他单念一句阿弥陀佛，因为阿弥陀佛念惯了，这中间还要起妄想，拜八十八佛妄想起不来了。他拜一尊要念一尊，拜一尊要念一尊，要连连接下去，这也是一个方法，这是灵岩山德森老法师。

德森老法师临命终时生西方的，大众给他助念当中，他是坐着的，助念当中他就讲了：“念佛人决定生西，念佛人决定生西，我们念佛的人决定可以生西，不要怀疑。”好了，三句念过之后，端坐而去，这是德森老法师。

同时，这样子讲起来，我们念一句阿弥陀佛不要去疑惑：我念一句阿弥陀佛就可以生西方了吗？祖师和佛都是“一个鼻孔出气”，就是讲“十方诸如来，同共一法身。”法身就是一个，你念一句阿弥陀佛，就是念十方恒河沙数诸佛功德无二无别。所以古来祖师就是讲这句话：“刹那念尽恒沙佛，便是莲花国里人。”到极乐世界，他不是母亲的胞胎，他是莲花化生。