今天二月二，龙抬头

渐行渐远的是春节缤纷的烟花，渐近渐浓的是万紫千红的春色，时节驿动的刹那间,迎来了二月二龙抬头的日子。

龙抬头（农历二月二日），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。

“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。

在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪禳灾、纳祥转运的日子。

我国民间相传龙是吉祥之物，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。龙是一种精神，是中华民族的图腾。中国人又称自己是“龙的传人”。过“二月二”的习俗由来已久，传说农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。

在中国古代，尤其是秦汉时期，凡像一月一、二月二、三月三之类的“重日”多被认为是：天地交感、天人相通。因而，在这样的日子里，人们需多做祈福、祭祀或是纪念活动，以求得幸福、安康和吉祥。

二月二 —— 地神圣诞日

福德地神，广济人伦。

保佑四境，消灾协运。

秉忠正烈，助国卫民。

镇一方而黎民瞻仰。作物丰盈。

掌传奏而丹诚上达。义贯九天。

纠善恶而昭彰齐应。三界皆通。

检功过而纠察分明。修仁见性。

固金汤而奠巩安稷。布施群黎。

醒节俭而大忠大孝。至显至灵。

地神又称坚牢地神、坚牢地天、持地神，即主掌大地之神，为十二天之一。地的体性是坚固不动，能止万物，能持万物。

《地藏菩萨本愿经》中，地神被视之为菩萨或护法神，这在佛教经典中常可见到其尊名及功德势力。

《华严经》卷一，举普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。并说诸主地神，皆于往昔发深重愿：愿常亲近诸佛如来，同修福业。

龙，梵语：那伽。为护持佛法的“天龙八部”之一，有神力，变化云雨。

《大智度论》曰：“那伽，秦言龙。”《善见论》十七曰：“龙者长身无足。” 杭州天竺的慈云大师于《天竺别集》卷上称：“得一滴水，散六虚以为洪流”，这是龙行云布雨之说明，龙并不是吸海水以降雨，而是以其神力加持一滴水成无数。

除此之外，佛经中也有许多关于龙的故事，脍炙人口。

九龙灌浴

根据《佛本行经》记载：释迦牟尼佛诞生时，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊。”这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。

龙女成佛

佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。

金翅食龙

龙有一种天敌，叫做“迦楼罗”，汉语叫“金翅鸟”。《长阿含经》中谓龙有三难之苦，其中之一即为金翅鸟所食。佛典记载，金翅鸟双翅张开有三百三十六万里，身躯极大，金翅鸟以龙为食，一餐要吃很多条龙，被吃的龙非常痛苦，在鸟嗉里发出悲鸣，响彻云霄！

龙王为躲避其捕杀，向佛陀求救，佛心生慈悲，把袈裟送给龙王，告诉龙王，只要把袈裟拆成一缕一缕，挂在龙角上，金翅鸟就不能捕食龙了。龙王开心地回到龙宫，所有的龙都有了护身法宝，就不再怕金翅鸟了。这一天，就是二月二。金翅鸟吃不到龙，饥饿难耐，飞到佛前，哀怨地对佛说：“世尊，你对龙慈悲，对我残忍啊，我吃不到龙，就要饿死了！”

佛说：“金翅鸟，你要明白因果，你今生吃龙，来世龙吃你，冤冤相报何时了？从今往后，以斋为食吧！”于是，佛弟子们每到午斋时便会送出七粒米，每一粒米能变化成七粒，七粒米又变成了四十九粒，最后变化出无量米，供金翅鸟所食。有天眼通的人，可以看见大鹏金翅鸟飞来取食。

在五台山，流传着文殊菩萨从龙宫取清凉石的故事，这是有很多含义的。从深层次的意义而言，龙也可以指文殊菩萨的事业。

事业的本体是般若。般若是如意宝，可以是清凉的，也可以是温暖的，既可以凝结寒冰，也可以喷发火焰。般若智慧具有遇寒则热、遇暑即凉的功能。

在此吉祥日，大家共同念诵《龙王赞》，持诵诸佛名号，祈愿新的一年：

幸福、吉祥从头开始。

不负春光，抬头向前。

愿你抬头皆美好，所见皆如意。