“念佛是谁”这句话，是不能回答的

天台宗说，没开智慧之前读经就直读，不能理解。我们早上起来“讽诵楞严诸密咒”，“讽诵”，就是不去理解咒语的意思。我的体验也是，早上起来大脑混混沌沌的，这时候反而更容易得到加持。正好借着这混混沌沌的状态，把无量劫以来的业力，通过“讽诵楞严诸密咒”净化掉，让我们的心灵可以随顺于诸佛的秘密功德，得到加持。

天台宗一系列的学问，不是学个《纲要》就能通晓的。你以为读了千七百公案，就了解禅宗了？你自己看《六祖坛经》，就了解六祖了？佛言祖语写的都是正确答案，正确答案都是“雄赳赳气昂昂”，一点不容置疑，但是我们修行人的做派可不是这样的。修行人战战兢兢、如履薄冰，时刻保持着谨慎恭敬、惭愧忏悔、谦逊卑微且心怀敬畏的态度。

一个研读经书、看佛言祖语的人，如果误以为自己就属于这个家风，便大错特错了。他错把佛菩萨果地的威德当作自己的威德，误将祖师的答卷视为自己的作业。事实上并非如此，这些都是诸佛果地的行径，而我们因地的人，就是要到佛门里来锤炼的。

那些善知识们，说自己胆子很小，老和尚看他们一眼，他们就躲到门后面去了。一个人的智慧越高，他对生命的敏感度就越高，也就越懂得敬畏。他们对于自己仰望的人，总是怀着谦恭之心。这是一种善知识所具备的优良品格，正因为拥有这种品格，他们才能走得远，成为真正的善知识。

老子《道德经》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道是不可以言说的，用言语说出来，就不是“常道”了。这就给你把路堵死了。那你说我要走这里怎么办？就得去找得道的人。谁是得道的人？你只要有颗精进的向道之心，功夫不负有心人，有道之人自会出现在你的生命里。道是一元的，是无处不在的，无论你想什么，道都知道。就怕你狂妄，你一狂妄，不知道敬道，道就与你无缘了。

所以出家人不能偷学未经允许的法门。有一些书规定不能随意翻阅，一旦翻阅，就会破坏某种机缘。因为这一本书所承载的，在这宇宙里是真实不虚的，叫你不能入门你就不要入门。你破了这个规定，就说明你胆大妄为，这个法就与你无关，再没有因缘了。

我们要清楚自己应当恭敬什么，人生的方向是什么。尽管我们还是会偷懒、懈怠、放逸，有着一堆凡夫习气，但我们知道自己追求什么，明白自己为什么来寺院。这才是我们作为佛弟子应当坚守的行履。

一个人没有融入这个修行体系，就不会知道这些。他看了佛言祖语后，以为那就是自己的标准，开口闭口都是“开悟、开悟、开悟”。然而，真正在这个行当里修的人，是不敢提这个的。

所以禅堂里问：“念佛是谁？”这句话是不能回答的。

——三参法师