降伏其心 |《为佛》—— 悟公上人开示汇集（有声读物）

第六章

经义

背景：1995年5月25日，悟公上人于温州永嘉集胜寺，为大众开显《金刚经》大义。

当初，释迦牟尼佛为什么要说《金刚经》？

就像我们念阿弥陀佛一样，为什么要念阿弥陀佛？

《金刚经》《弥陀经》这两部经，一部是真空，一部是妙有。《金刚》是真空，《弥陀》是妙有。

真空不碍妙有，妙有不碍真空。

我们念这句阿弥陀佛，就是要归真空，把念头念空。不念佛的时候，我们心里不肯空啊。

这句阿弥陀佛，清恼，有威力，能调伏我们的心性。

我要讲的是《金刚经》的意义。

《金刚经》里，须菩提上来就问佛陀：“云何降伏其心？”“其”代表一切众生，我也在内，你我这个心要降伏住了。

《金刚经》就叫“降伏其心”。

你降伏其心，用什么来降伏呢？

心如何能够被降伏呢？非要佛的威力，才能降伏我们的心。

因为阿弥陀佛四十八愿广度众生，所以祂能够降伏我们的内心。念佛时，心、口不离佛，念佛人手不离念佛珠，这样就会相应。我们的悭贪、嫉妒、贡高我慢，都被降伏了。

降伏了，众生即佛。没有降伏，佛即众生。

众生为什么能变成佛？佛为什么会来我们众生心内？

因为诸佛是众生心内的诸佛，众生是诸佛心内的众生，即心即佛，那么念佛的时候，自然这个众生这个心降伏了。

众生心怎么样啊？

众生的心一味悭贪、嫉妒、贡高我慢，或杀，或盗，或淫，或妄语，乃至饮酒。

酒本来是大米做的，用清水调，酿起来的。水果、大麦也能够做酒。

这个酒有什么罪呢？

酒喝下去能够迷心。心迷了，颠颠倒倒、是是非非的事情就做出来了。所以我们皈依三宝的人，不能饮酒。就是没有皈依三宝的人，也不能多饮。酒是造罪的媒人，你要造恶做罪，吃老酒好了。老酒吃了醉了，就可以作孽了，就遭殃了。

香烟有什么过失呢？烟毒对人的身体不好。

既然是对人身体不好，为什么要开烟草公司呢？这就是人为财死。烟酒这个财好赚，虽然对人不利、对国无益，但它造出来，大家都欢喜，那就可以赚很多钱。人们没有皈依三宝，没有自觉之心，所以多数的人都会抽烟喝酒。烟酒一来是耗费钱财，二来是损伤精神。

世间就是颠倒。

《心经》里有一句就是叫“颠倒梦想”，众生都是是非不分、因果不讲。

单单拿蜡烛来讲，现在上海玉佛寺先行动起来了，蜡烛不能拿进山门里。一次不能拿进去，人家就注意了，就不买蜡烛了。

香呢，要是寺里有结缘的香，那就用寺里的。不然点自己带的灯和香，就乌烟瘴气。灯不亮，香不香，烟熏火燎，庄严都被熏坏了、染污了。

有位香港弟子要到新昌大佛寺来，问我：“师父，要不要带点什么东西来啊？”

我说：“样样都不要，就香港九龙这个香，给我带点来。在大佛寺我做功课，三支香点起来，一个大殿都香。”一支香要人民币两块钱，这香是香，叫奇楠香。

你们现在都被人欺骗了。

过去的蜡烛是什么蜡烛？是用油脂、琼脂做的，这种白油可以当食用油，能搭豆腐吃，它是不会流淌的。

现在的蜡烛是假的，用矿油做的，容易起火，染污地面。现在的香也是，甚至都不用樟树叶子做，一点也不香。还有一些香，是用六六粉做的，这哪里还是香呢？就是臭！六六粉是除虫的毒药，经过六百六十次化验成功的，所以称为六六粉。

我们念佛求生西方，念六百六十次，六万六千次也不够。

这不是一处研究，而是处处都要研究：如何点香点烛，如何吃饭吃菜，都要研究。

有些菜不能吃，地里的三样荤，大蒜、韭菜、葱，我们不能吃的，而且吃这些比吃荤还要严重，这是辛。

海里有好几样素，苔条、海白菜、海藻、海带，这些都是素的。

讲经，经是什么？

经是走路的路径，就是修行有一个路径。

“欲知山下路，须问过来人”，没有来过集胜寺，就要让兴海法师带头，他认识路；我们极乐世界没有去过，那就要看净土经书。

净土哪几部经书呢？

净土有三经：《佛说阿弥陀经》，《观无量寿佛经》，《佛说无量寿经》就是《大弥陀经》。

为什么要念《金刚经》？

为什么要念佛？念佛要跟《金刚经》结合起来。

要降伏其心，不是空讲，没有东西来降伏，哪里能够降伏了呢？

所以要念阿弥陀佛，念《大悲咒》、《往生咒》，念《心经》、《金刚经》、《弥陀经》，大一点么《法华经》，再多一点么《大方广佛华严经》，总概么就六百卷《大般若经》，这样能够降伏其心。

我们要降伏这个心，很不容易的。

念《金刚经》的时候，你们的心降伏了没有呀？

人家来恭敬供养你，你生欢喜没有呀？人家来诽谤、打骂你，你有难过没有呀？有难过、有欢喜，就是心还没有降伏。

想达成“降伏”两字，一定先要吃素，多念佛、多念观世音菩萨，方能慢慢习惯成自然，心能歇下去。

平常千千万万个念头，是降伏不了的。

要把千万个妄想的念头，归入到念“阿弥陀佛”的念头里，方能降伏。

这叫放下、放下、再放下，放到无可放，就可以降伏这个念头了。

降伏了，还没有断，断更难。

念佛要念到一心不乱，才能断一切妄念。妄念牵丝攀藤，很多很多啊！

所以古来祖师教导我们，“修行容易去习难，习气不断总是闲”，这就是佛讲的“降伏其心”。

《金刚经》这句话是很要紧很要紧，不能文字读读就过去了，这样力量不太大。

修行一定要脚踏实地，两脚落地，踏得稳稳当当，而后“八风吹不动，端坐紫金莲”，是佛了。

我们的话，不要说八风，一风、两风就动了。

世间上讲八风，是东风、南风、西风、北风、东南风、西南风、东北风、西北风。

佛教里讲八风，是“称、讥、苦、乐、衰、利、毁、誉”。

“称”是当面赞叹，“讥”是当面诽谤，“苦”是痛苦的事，“乐”是欢喜的事情。

光是这四个风来，我们就受不了了。

还有四个风。

“衰”是减损。年纪大了是衰相现前，人衰了。

房屋东漏西倒，房屋衰了。这衰相现前，是克服不了，也忍耐不住。

“利”是有利益的事情，对我有利益的事情我会生欢喜。

还有“毁、誉”，“毁”是背后毁谤，“誉”是背后赞叹。

看看，这八风来了，你是忍耐得住，还是忍耐不住？抵挡得住，还是抵挡不住？

修行人就是在这些地方要考察、要磨炼。所以刀要求其利，须在石上磨，人要做得好，须在事上练。

看似念一句阿弥陀佛很容易，但真要念好了，就八风吹不动了。

所以《金刚经》一开始就说要“降伏其心”，就是彻底地要你“凡所有相，皆是虚妄”，实际“诸相非相，则见如来”，最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

我们念佛的人懂得这个道理——《金刚经》的道理，你佛就念得好了，就会放下来，做生意的心也淡了。

《金刚经》的法你得到了，道理你明白了，修行就有办法了。

一切有为都不是真的法，如梦一样，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。

有的做梦做到自己发财了，等醒来后一场空，什么也没有的啦，像吕纯阳做梦，黄粱一梦啊！

吕纯阳的师父钟离权，送给他一个枕头，他就睡着做了一个梦：从小至壮，从壮至老，经历了读书、考功名、娶妻生子、做丞相，最后犯法流放。

一梦醒来，他睡着前煮的黄粱米还没熟呢。

黄粱犹未热，一梦到华胥。

因为这一梦，吕纯阳悟人生虚幻，欲求度世之术，于是后来就跟随钟离权修道，成为八洞仙人之一。

我们念佛的人明白了《金刚经》的道理，就会安心修行了。

《金刚经》道理不明白，私心杂念太多了，世间活计太多，一天到晚动脑筋，怎么做做好？怎么会发财？怎么会一本万利？要苦煞哉！

所以我们要学佛。

佛的心跟众生心相反，佛的心是大慈心、大悲心、大喜心、大舍心，慈悲喜舍。而众生贡高我慢、悭贪、嫉妒。

我们本来是有佛性的，但你不把祂开发出来，任其被贡高我慢、悭贪、嫉妒遮障住，这本来佛性就不现前了，就被埋没掉了。

像中堂里的一面镜子，后面用水银涂过，本是“汉来汉现，胡来胡现”，什么都能照出来，却被灰尘一层一层遮盖住了，怎么还能看见镜子呢？

菩萨清凉月，常游毕竟空。

众生心垢净，菩提影现中。

《金刚经》我要反反复复讲，要讲空。

这个空不是豁达空，这个空是真空啊，真真实实要空啊！