殊胜的不动佛心咒

（1）「众获天眼愿」：经云-《舍利弗。彼不动如来应正等觉。证无上菩提时。于其剎那或须臾顷。三千世界所有众生。若有天眼若无天眼。彼皆得见不动如来。舍利弗。此亦如来本愿成就。令诸有情获此功德》

（2）「合花成盖愿」：经云-《舍利弗。不动如来坐菩提道场证无上觉时。天魔波旬不生障碍之想。複有无数百千诸天。以诸香花及天伎乐供养如来。各持细末栴檀而散佛上。是诸香末及彼花鬘。于虚空中合而成盖。舍利弗。此皆不动如来本愿之力今得成满》

（3）「光明广大愿」：经云-《舍利弗。彼佛得菩提时。大光普遍三千世界。日月诸天光悉不现。此亦不动如来。昔愿圆满今获斯瑞。》

（4）「树宝庄严愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中有菩提树。成以七宝高一由旬。树身周围半拘卢舍。条叶垂荫週一由旬。下有基陛週四由旬。佛坐其上证菩提道。道树四边有多罗树及苏漫那树周遍行列。微风吹动出和雅音。世间音乐所不能及》

（5）「国无恶道愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中无三恶趣。何等为三。所谓地狱畜生剡魔王界。一切众生成就十善。地平如掌而作金色。无有沟坑荆棘瓦砾。其地柔软如兜罗绵。足所履时其地即下。随举其足还複如初。》

（6）「国无恶疾愿」：经云-《舍利弗。彼佛剎中无三种病。云何为三。谓风黄痰所起之病。》

（7）「众无三毒愿」：经云-《舍利弗。彼佛土中一切有情无虚妄语。亦无丑陋身无臭秽。于贪瞋癡皆悉微薄。亦无牢狱囚系众生。》

◎凡是听到不动佛咒者，都将不会堕恶趣。

◎若能持此咒十万遍，然后吹气到砂上、水上或芥子上，再把加持物洒在已死的人或动物身上，假如那个有情已经堕恶趣，他将立刻解脱恶趣。

◎即使他的意识已经离开身体，完全在别的地方，由於过去和那具身体有业缘，他的意识还是会受到影响。

◎我们所需要做的，就是用加持物碰触尸体的一些部位。光是那么做，就会净化他的意识，使他解脱恶趣，往生上界。

◎听闻或持诵不动佛咒，甚至是已经造下很重大的恶业——例如毁谤声闻乘、大乘或密乘圣法因而造下背舍圣法的重罪，甚至包括五无间罪都得以净除。光是见到这个咒，便能够净化一切恶业。

1.无论是飞禽走兽或非天，在任何众生耳边念诵，它都不会堕入恶趣。

2.众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。（所以此咒对度亡者特别有效）

3.无论是对著土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。

4.三十日清净沐浴换上乾净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字。如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后，到修行者面前，现身供养、转绕，赐予善哉后消失。（超度亡者去天道的方法）

5.或者书写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞、幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。

6.或者最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为众僧供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。

7.即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写著的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。

8.持诵此咒者，如来降临说「善男子到我身边来」。