坐禅，就是在降伏其心

寺院有禅堂了，我们能坐香了，这就进入修行比较核心的部分了，叫“降伏其心”。

我们佛弟子如果在修行上没有往心上用功，就都是花拳绣腿。纵使有建寺等种种的付出，那都叫修福报，有了一定的福报，就有力量降伏我们的心了。

我们的心像野马，也像不安分的猴子，没有资粮、没有力量的话，是降伏不了它的。所以，我们这里叫“福城”，就是要有福报的基础才能开智慧。

虽然一个禅七显得很漫长，但它解决的是我们无量劫以来的愚痴。所以，对于会用功的人，七年，乃至七十年，都是一瞬间；对于不会用功的人，七天都觉得很漫长。设法安心，这就是学佛的核心目标，我们所做的一切就是为了这个。

为什么中国佛教到处都有“禅寺”？因为“禅”就是心，心觉了，就是佛，这就是正法的一个重要标志。如果我们在寺院能降伏其心，就代表佛教还住世；如果寺院是为了发财，那就变成末法了。

坐禅实际上就是降伏其心，就是在开智慧。开智慧了，七天当中的每一支香都是轻安的、舒服的，跑起来也舒服。跑起来动中有静，坐下来尘埃落定。心中愉悦了，时间就过得很快，否则，时间就是很漫长的。

所以，这不仅是每个出家人的目标，是寺院的核心所在，也是每个佛弟子修行的核心目标。

学佛就是要把这个核心目标显发出来。

学佛是为了什么？为了觉悟。谁觉悟呢？自己的心觉悟。心灵觉醒，肉体就有救了，此生就好了，这个叫“了生脱死”。

了生脱死的答案一定是在“心”这份考试卷里完成的。我们不能搞错地方了，不能在福报上，不是在人民币上，也不是在知识层面，更不是在权贵上面，了生脱死一定是在心灵上完成的。

要实现心灵的解脱，就要修福报。否则你坐不住的，压不住你的心烦意乱。人坐在那里，心往外飞，业力也会“歘”地浮现出来，像四面埋伏一样，业力就出来了，然后幻境就出来了。

这个时候你就会发现，在那一支香里，原来整个世界就是“我”，过去、现在、未来八识田里不干净的种子就会澎湃地往上涌。你想坐？你想跑？你要问问冤亲债主放不放你的。

所以，打坐要告生死假，像立军令状一样，就是死也要死在禅堂里。修行是要有一点玩命精神的，这才体现出它是修行中很重要的一件事。

“正法眼藏”就是这样代代咐嘱、代代继承、代代修出来的。出家人才堪为“人天福田”，是社会的福祉啊！所以，一个人开智慧了，这不仅是个体的标志，甚至是一个时代的标志，是一个国家的庄严。

智慧从哪里来？从禅定中来。禅定从哪里来？在持戒的基础上，还要有福报。

除了求禅定、求智慧这个方向我们要明确，同时还要有“垫脚石”，那就是福报，没福报是不行的。