《大宝积经》中说:“众生造善恶,如影恒逐形。”众生造的善业也好、恶业也罢,会像影子一样始终跟着自己,果报即便没有马上现前,但到了一定时候,相应的苦乐也定会无欺产生。
我们以往所造作的恶业,就好像刺猬身上长满的刺一样多。而回想以往做过的种种事情,之所以觉得自己没有什么过错,是因为我们粗心大意。就像一个人眼睛里起了翳,而看不见东西一样。
佛陀在经典中说,每一种不善业都会产生四种果报:异熟果、等流果、增上果、士用果。而其中的“士用果”即是说:现在造的罪业,如果不忏悔,它时时刻刻都会增长,越来越大,越来越严重。《俱舍论》说:若法,因彼势力所生,即说此法名士用果。如因下地加行心力,上地有漏无漏定生。
因果关系是非常不可思议的,现在即使做一件小小的恶事,如果不能认真、及时地反省,以后所受的果报会很严重。因为“士用果”就会令恶业快速疯狂增长,最后会产生巨大的果报。所以有人说:恶业就像是高利贷,会呈几何倍数增长,如果不忏悔,时间越长,利息越高,最后所产生的恶果惊人,而且会世世代代辗转蔓延下去!
这六种罪孽相出现时
要及时忏悔
《了凡四训》中有这样一段话:或心神昏塞,转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然相沮;或闻正论而不乐;或施惠而人反怨;或夜梦颠倒,甚则妄言失志;皆作孽之相也,苟一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。
这段话的意思是,一个人如果造作了恶业到了深重的地步,就会有六种眼睛可见的明显迹象:
一、心思混乱,精神萎靡,记不住事情;
二、遇到的虽然没什么值得烦恼的事儿,也常常感觉到十分的烦恼;
三、见到了品德高尚的君子,便会觉得惭愧难为情;
四、听到了正道的宣讲、正面的道理,反倒觉得没有意义而感到厌烦;
五、施恩惠给别人时,反倒落得埋怨;
六、夜里经常做些混乱颠倒的梦,甚至于语无伦次。
以上这些都是一个人造下了罪孽的表现,如果有以上所述的某类情况,这个人就需要及时忏悔了。要立即反省和改正态度,千万不要耽误了自己,让恶业产生惊人的果报。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心