二月十九观世音菩萨圣诞日 | 恭诵《普门品》，跟观音菩萨结个殊胜的因缘

今天，二月十九观音菩萨圣诞日，我们一起念诵《法华经·观世音菩萨普门品》来顶戴观音菩萨，来跟观音菩萨结下殊胜的因缘，播下解脱的种子。

《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品》

南无本师释迦牟尼佛（三称）

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

南无法华会上佛菩萨 （三称）

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音，佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱，若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故，若为大水所漂，称其名号，即得浅处，若有百千万亿众生，为求金银琉璃，砗磲玛瑙，珊瑚琥珀，真珠等宝入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难，以是因缘名观世音，若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏而得解脱，若三千大千国土，满中夜叉罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害，设复有人若有罪若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏即得解脱，若三千大千国土满中冤贼，有一商主将诸商人，赍持重宝经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此冤贼当得解脱，众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。

无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是，若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲，若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨便得离瞋，若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念，若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食，衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多不。无尽意言：甚多！世尊！佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。

无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力其事云何？佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功徳，以种种形游诸国土度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。

无尽意菩萨白佛言：世尊！我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之，作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞，时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。尔时，佛告观世音菩萨，当愍此无尽意菩萨，及四众天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故受是璎珞，即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙、人、非人等，受其璎珞分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。尔时，无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具  我今重问彼

佛子何因缘  名为观世音

具足妙相尊  偈答无尽意

汝听观音行  善应诸方所
弘誓深如海  历劫不思议

侍多千亿佛  发大清净愿
我为汝略说  闻名及见身

心念不空过  能灭诸有苦
假使兴害意  推落大火坑

念彼观音力  火坑变成池
或漂流巨海  龙鱼诸鬼难

念彼观音力  波浪不能没
或在须弥峰  为人所推堕

念彼观音力  如日虚空住

或被恶人逐  堕落金刚山

念彼观音力  不能损一毛
或值冤贼绕  各执刀加害

念彼观音力  咸即起慈心
或遭王难苦  临刑欲寿终

念彼观音力  刀寻段段坏
或囚禁枷锁  手足被杻械

念彼观音力  释然得解脱
呪诅诸毒药  所欲害身者

念彼观音力  还着于本人
或遇恶罗刹  毒龙诸鬼等

念彼观音力  时悉不敢害
若恶兽围绕  利牙爪可怖

念彼观音力  疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎  气毒烟火然

念彼观音力  寻声自回去
云雷鼓掣电  降雹澍大雨

念彼观音力  应时得消散
众生被困厄  无量苦逼身

观音妙智力  能救世间苦
具足神通力  广修智方便

十方诸国土  无刹不现身
种种诸恶趣  地狱鬼畜生

生老病死苦  以渐悉令灭
真观清净观  广大智慧观

悲观及慈观  常愿常瞻仰
无垢清净光  慧日破诸暗

能伏灾风火  普明照世间
悲体戒雷震  慈意妙大云

澍甘露法雨  灭除烦恼焰

诤讼经官处  怖畏军阵中

念彼观音力  众冤悉退散
妙音观世音  梵音海潮音

胜彼世间音  是故须常念
念念勿生疑  观世音净圣

于苦恼死厄  能为作依怙
具一切功徳  慈眼视众生

福聚海无量  是故应顶礼

尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功徳不少。佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

人类已知的任何学科都不能跟佛法去度量，也就是说，人类所有的尺子没办法去丈量、探索佛法的深奥。用一根头发怎么去测度大海呢？甚至哲学，逻辑推理，也没办法探知佛学。

佛学不仅仅具有亘古永恒的价值，而且有不可逾越的高度，古人说：“欲动念而虑亡，欲开口而词丧。”你想开口讲，却发现没有词语可以表达，所以叫不可思不可议，不可思议。

佛法虽然不可思议，却有浩如烟海的经典引导着我们增长智慧，这是祂的一个神奇性，祂就像智慧的“输送带”一样接引我们，只要你上了这条“输送带”，只要你读诵经典，就会开智慧。

佛法的“佛”就是智慧的、彻底觉悟的意思，就是福慧两足的生命。去我执，是智慧的体现，是对自我生命的认知和对宇宙的剖析，是高度智慧的产物，叫“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这个“照”的智慧光还了得了，天地宇宙都需要这个智慧之光、慈悲之光、清凉光、无障碍光、圆满的生命之光、快乐之光，所以佛光普照，佛陀能够统领三千大千世界。

只有佛号佛光是普照的，流通的功德力是无障碍的，观音菩萨对众生的大悲救护，真的是“千处祈求千处应”，我们每一个信佛的人都可以非常幸福地去实践、去证明。