最精华的心咒

我们除了称念南无阿弥陀佛六字洪名之外，还可以称念祂的心咒——“嗡 阿弥德瓦舍”。就像在世间我们知道了一个人的电话号码，随时就可以联系他一样，佛的心咒就相当于祂的电话号码一样。我们念的时候，我们用功地念，我们的生命就会融入进去，这个心咒就是阿弥陀佛的身体。

通过持咒可以把我们的心输入到这里去，像时空发射器一样，这头我们能进去，那头我们就能从极乐世界出来了。

我们念佛持咒时要都摄六根、净念相继，这点很重要。佛陀介绍这个法的时候讲，这属于佛法里面很高深的部分。在具足菩提心的前提下，如理如法地修持阿弥陀佛心咒，就可以得到上品上生的果位。我们净土宗里的很多祖师，最后都修到上品上生。所以，不要小看这句心咒，这是很高的修法。

如果一个人的人格、人品非常好，很温良、敦厚、朴实，师父讲什么他都能够深信，并且能够精勤地去行持，学佛路上几十年如一日，从修行的角度来说，这种人就是大根器。反过来说社会上八面玲珑的人，这种人的八面玲珑在修行上反而是缺陷，这叫世智辩聪，是障碍众生听闻佛法的八难之一。

对于佛法，在理论上我们要好好地破迷解惑，要把佛法变成理性的信仰。实践的时候，我们要绝解起行，要老老实实、脚踏实地地去行持。正如印光大师所教导的一样，修行要如愚夫愚妇。

不仅净土法门是这样，就是教下学理论的时候也是一样：我们要起行的时候，身口意都要投入在里面，要形成一种定，从三昧起，身和心能够合一，然后心能够放下，能够乘上觉悟的这种光明，迥脱根尘，之后还会得到甚深的禅定。那个禅定才是时空隧道，才是宇宙飞船，我们才能够在现有的时空里发生偏移，在我们的二维、三维、四维当中开始穿越——从我们生老病死的这个频道，调频道调到极乐世界的不生不死的频道。

所以，没有禅定之舟，我们是没办法穿越的。怎么样能做到呢？持念佛的这个心咒就可以，“嗡阿弥德瓦舍，嗡阿弥德瓦舍，嗡阿弥德瓦舍”，一直这样念念念……我们就能进入。

我们入的那个是诸佛的报身，诸佛的大悲胸怀。我们禅定的舟航实际上是观世音菩萨的舟航，是报身佛的光明。我们念着这个咒就开始进入报身佛的光明了。所以，阿弥陀佛的心咒也好，观音菩萨弘扬的六字大明咒也好，都具有这种功德。实际上六字大明咒也是阿弥陀佛给的，是佛给菩萨度众生的工具，是阿弥陀佛给的一个方法，这都是了不得的，都是圆满具足了佛的功德的。

佛这么伟大，佛陀几千年前就在启迪我们的智慧了。佛法不是知识，而是智慧。我们没开智慧的时候，是不知道佛的境界的。我们不学佛是不会开智慧的，但也不是学了佛了，我们马上就会懂的。

所以我们每天要在这里一起学习，一句佛号我们要每天念，一百遍、一千遍、一万遍地念，像我师父他修行了一辈子最后他也一直还在念。

这句佛号什么意思啊？佛号我们要是懂了，就不用师父讲了。我们是不懂的，念一辈子我们也不懂的，“阿弥陀佛”什么意思，是需要讲的。佛的千经万论都在解释这句佛号，增一劫减一劫，佛陀都在解释祂。

为什么“十方三世佛，阿弥陀第一”呢？因为十方三世佛，一切佛都在解释祂；祖师也在解释祂；我们今天也在解释祂；弘扬佛法，传灯续明还是要解释祂。不要觉得这句佛号简单，我们现在就是在解释祂。我们每天听，每天学习，不断累积，最终就会有所收获的。

一个人想要成器，是要锻炼出来的。想要得到纯铁，都要经过千锤百炼，杂质才会被提炼出去。我们修行也是一样，是要经过百般磨炼的，只有磨炼到了足够高的智慧高度，我们才能理解佛陀法的深义。

——三参法师