三昧姑传 |《清凉山志》文殊菩萨显应篇

“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名文殊师利，与其眷属、诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”

——《华严经·诸菩萨住处品》

“我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中间有山号为五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。”

——《文殊师利宝藏陀罗尼经》

五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨携一万菩萨长居于此教化众生。文殊菩萨常常应不同众生的机，化现不同的身相，演说相应的法门。

[原文]

唐三昧姑，未祥所从，大历间，居华严岭。一坐静室，七日乃起，故有三昧称焉。能驱使鬼神，呼遣禽兽，穿林开道，以通四达。力洞无畏，其行如风。人云代行乞，朝去暮归。大开社火，广济饥寒。游礼之人，由是浸广。唯一粥釜，自把杓柄，人无多寡，悉令饱足而去。一日禅寂，不及把杓，粥食将尽，弟子白之：“粥尽奈何？”姑往搅之，日：“孰道尽耶？”粥复盈釜。常告游礼者曰：“诸人三界沉沦，可来此地，作菩提因。厥后代牧，以为妖异，访之。姑预诫徒众，立化于石上，神火自焚，了无遗物。州牧叹息而归。时贞元三年二月也。

——节选自《四大名山志·清凉山志》 

印光大师修订

[译文]

唐朝有一位三昧姑，她的身世来历不详。大历年间，她居住在华严岭，往往在静室一坐就能坐上七天，方始出定，因为她有这种禅坐的功夫，因此有“三昧”的称号。据说她有相当的神通力，能够驱使鬼神，又能随时召唤禽兽为她穿林开道，以达四面八方。

她走起路来就像风一样的轻盈快捷，又像是在腾云似的，令人望之有飘飘然的感觉。她常常早出晚归，乞化一些财物，用来广济饥饿贫寒的民众。所以钦佩她、礼敬她、信仰她的人，越来越多，因为她能大公无私、广结善缘。

“这位三昧姑啊！来头可大着呐！”有人在议论着。“怎么个来头啊？”“说来奇怪！她只有一把粥釜，当她自己亲自拿着粥釜的杓柄，不管多少人前来要求布施，粥釜里面都像是有用不尽的饮食，都能令人一个个吃饱回去呢！”“哦，真有这样的本事吗？”众人疑惑不解。

有一天她坐禅入定，没有亲自拿杓柄，粥食快要吃光了，她门下的弟子来禀告说：“施粥将尽，还有很多人要求施粥，怎么办呢？”慈悲的她即从蒲团起身，自己把粥锅翻搅了几下，说：“谁说快要光了？”于是粥又恢复满锅。

三昧姑常对游客们说：“诸位！诸位！三界沉沦，你们可以来这里，广修菩提因才好啊！”当时的地方官风闻三昧姑的事迹，以为她是妖孽，于是前往探访。三昧姑当时预先告诫了徒众，然后就坐在一块石头上圆寂了，这时有神火自动燃烧，火化了她的身体。她并没有留下任何的遗物，州牧见状，叹息而回。那时是唐朝贞元三年的二月。

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