怎样让有缘众生离苦得乐？

佛教的 “无神论”

在我们佛弟子的世界观里，风有风神，云有云神，雷电有雷电的神，日月、四季、十二个月，乃至一天十二个时辰皆有神灵。

二十四诸天之月天、日天

但同时，佛教又是 “无神论” 的。这很神奇，我们知道有神、知道神形成的原因，所以才有权利说无神。因为神非神，是名神；众生非众生，是名众生。这是理性的，同时也非常符合哲学的逻辑：要否定什么，必须先要认知它形成的原因，才能加以否定。

承认它，要知道它为什么没有，才有资格承认；否定它，要知道它为什么会有，才有资格否定。佛教讲的 “无神论” 是最符合哲学概念的。大多数人通过感官看不到神，所以也讲“无神论”，但这个“无神论”里，既不知道有神，也不知道无神的原因。

你的忆念，是他离苦得乐的希望

帝释天尊

我们人慢慢成长了之后，对时空的认知就会不一样。小的时候觉得五千年很漫长，现在就发现时光特别得快，一晃一年，一晃一年，一百年好像也不是很远。虽然人类在一百年里发生了非常多的事情，但是这一百年在天地宇宙间却又非常的短暂。甚至一千年也很短暂，五千年也并不长，在玉皇大帝眼睛里，人间的五千年只不过是他的五十天而已。

三恶道的时间就更加地漫长，饿鬼的寿命非常长，长到他们都麻木了。我们世间的人能想到祭祀、超度他们，就像给他们充上电了一样，他们的大脑又被激活了，想着 “还有人想到我们呀”。所以，我们的忆念就会令有缘者得到地藏菩萨的加持。

这个世间很奇怪，同样是人，但人心隔肚皮，彼此是不知的。物种之间也有很大的隔阂。就像手机号码拨错一个数字，就打到别人那里去了。我们的历代祖先、历生父母也是这样的，我们要不超度他们，他们不知道要等到什么时候才能解脱。

地狱里挤满了受苦的众生，但是它们彼此是不知道的。哪怕父子相遇，也是各顾各的，不相代受。我们学佛了之后，要主动去扫描他们、追寻他们，要把他们从三恶道、从苦难的世界里救度出来。我们的忆念超度，对于苦难众生来说，就像过年一样，这是他们快乐的聚会，更重要的，这能够让他们离苦得乐，这才是他们最大的诉求。

了脱生死，出离轮回，去往极乐净土，才能得到究竟的快乐。我们值遇了佛法僧三宝，当珍惜此殊胜难得之人身，学习佛法，自利利他，让自己和一切有缘众生都能够离苦得乐。 

——三参法师