虚云和尚自述年谱 （21）

是年春，鼓山戒期，忽来一老者，须发皓雪，容貌清奇，直入方丈室，跪予前求戒。问其姓名，曰姓杨，闽南台桥人。有一新戒，名妙宗，亦南台人，未曾见过此老者。至菩萨戒毕，给牒后，不见踪迹。迨妙宗回南台，至龙王庵，见坐像，俨然同戒老人也，且戒牒在神像手中。南台哄动，咸称龙王求戒云。

又，同期有广东老居士张孝廉玉涛（即观本法师），来寺受具戒，年已六十六矣。予请其整理鼓山经藏等事。

【是年大事】一月，日军占锦州。上海方面，日军攻闸北，国军抵抗，是为“一二八之役” 。三月，溥仪在长春就满洲国执政职。

福州鼓山涌泉寺三坛大戒圆满合影

虚老主持鼓山期间，特别注意佛教文化遗产的保存和整理。

涌泉寺内历来收藏有许多经板，但到虚老接任时，因年久失检，保管不善，虫蛀潮霉，多有损毁。有见于此，虚老组织观本法师等人专事整理，缺者补之，毁者复之。明确要求加上丹黄标签，分简册之部居，考证译撰者人名，记录锓（因同寝）梓的时间。

经过数月艰辛劳作，编著完成《鼓山涌泉寺经板目录》，虚老亲自为之撰序。为使四众弟子追踪古人得髓之真传，勿忘先德嘉惠之至意，于民国二十一年（1932年）将其付梓面世。

《鼓山涌泉寺经板目录》

虚云老和尚撰序

在整理经板的过程中，发现罕为人知的延祐年间福建陈觉林刻本《大般若经》六百卷、《大宝积经》百二十卷、《大涅槃经》四十卷。虚老命观本法师等加以详细核对，查勘三经共残缺四十卷。

后来寺中僧众在知客师的倡议下，发心手抄，足其卷数。民国二十一年（1932年），抄补事竣，虚老很是高兴，看到这三部古本大经焕然复新，自己朝夕肃然，若对古佛也，并亲撰《修补古经跋言》，记述其原委。

两年后，朱庆澜居士征得虚老的同意，将此三经一并收入《碛砂藏》影印传世。为此，虚老认为，此乃扶持正法眼藏之举，功德无量，欣然命笔，撰《影印宋碛砂版大藏经序》。

主持鼓山寺务期间，虚老考虑到寺中所藏《佛祖道影》，成书于永觉和尚主法之时，虽在康熙年间曾加修补，但时隔二百七十多年，日久散失，中间多有破损残缺。所留仅有一百一十七位，像、赞也参差不齐。

因此，于禅诵之余，虚老组织僧众多方征集资料，派专人赴沪请来《续藏》，从中获益不小，增补诸祖师传记，并使之与原苏州玛瑙经房刊本相校勘与会编，增刻祖师画像至三百一十尊，配齐传赞，题名《增订佛祖道影》。又亲撰《增订佛祖道影序》，记其因缘。到民国二十四年（1935年）一并刊印流行。

虚云老和尚整理的《佛祖道影》

在编辑此书过程中，虚老还多方设法寻觅资料，对禅宗的法系加以考证，尤其是对有关史籍记述中存在的一些错误，予以订正，撰成《法系考证》一文。

在《增订佛祖道影》的编辑即将完成之际，虚老编辑了以记述鼓山列代祖师业绩为主要内容的《鼓山列祖联芳集》。在这一过程中，同时对禅宗五派源流进行一系列的考证，分宗列派，溯源道流，把各派辈分整理编辑成文，名曰《禅宗五派源流》，附于《增订鼓山列祖联芳集》之后，亲自撰序，然后一并付印流行。