崇简习勤，让陌生的解脱变得熟悉

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1.

一般居士刚到寺院是没有什么状态的，好不容易有状态了，又要回去了，然后就开始羡慕出家人真好呀，但是出家人住久了，也会有点麻木，凡夫就是这样的。

在娑婆世界能有状态，能有一点修行的境界，已经不错了，还能保持不废思、不懈怠、不中断，这真的太难得了。所以，修行要不断提醒自己不中断。

修行有好的境界固然很好，如果能保持每天有进步，哪怕有些生命体验是负面的也很好。但是最好的状态，就是自然而然地修到身心能够安下来。

出家人就有这个好处，对于在家居士来说，能够从生活琐碎中抽身出来到寺院，不管住的时间长短，都要作出家想，就像受八关斋戒一样，要求自己。

2.

很多人会问，既然佛菩萨有大威德，众生为什么还轮回？阿弥陀佛成佛以来，于今十劫，我们为什么还在轮回？我们自己想想，你与佛道相应吗？

经典里说过，佛弟子如果能够依教修行，如理如法，文殊菩萨保证个个证果得道。也就是说，我们要想证果得道，前提就是要依教修行。往生极乐世界那么简单，已经是易行中的易行了，完全是乘佛之愿力威德，但前提就是我们要与佛相应。

佛法虽伟大，有时候也非常简单，但是这个简单是需要我们用心去面对的。轮回很复杂，解脱很容易，但是，如果你不忆念这个简单的解脱，也不厌离这个复杂的轮回。最终，你相应的只是轮回，而不是解脱。

我师父写的“崇简习勤”，这四个字是指我们净土法门的修行。念佛是简洁的易行道，只要具足信愿，阿弥陀佛天天忆念我们，我们只要天天老老实实忆佛、念佛，崇简、习勤，莫令忘失，必定往生。

纵使佛法很简单，但是也要去修习呀。所谓修行，就是要把熟悉的轮回，慢慢变得陌生；陌生的解脱，慢慢变得熟悉。