莫将容易得，便作等闲看

《虚云老和尚自述年谱》中记载，他老人家早期出家之后，为了修道，种种苦行，住山洞、服务常住等等。后来出来参学，到天台山拜见融镜长老，长老让他要把出家人的东西全学起来。

之后，虚云老和尚来往于师父的茅蓬和国清寺，在大丛林里，从教理到功课、经忏、佛事、传戒，一切都学。一直到四十岁时，想到自己生下来就没有见到过妈妈，为报父母恩故，以勇猛心发愿从普陀山三步一拜朝礼五台山，礼拜文殊菩萨。

那时候虚云老和尚出家已经二、三十年了，为了体解大道依旧在苦苦地追寻、刻苦地用功着。老人家的毅力特别大，朝礼五台山圆满之后，又行脚了很多地方。从五台走到峨眉山，一直到拉萨，又到印度、缅甸仰光。一年多的时间，走了好几万里路。

后来，月霞法师在九华山后山的翠峰寺讲《华严经》，老和尚为了听教及完整地修学，把上海哈同花园的华严大学搬到了九华山的一个寂静处，在那里住了四年时间。期间也亲近过谛闲法师，在当时，月霞法师和谛闲法师是华严宗里面最有权威的长老。

学习圆满之后，便接到高旻寺的邀请。高旻寺那时候要办一场特殊的禅七，当家师父就到处请老参师父们回高旻寺，令这个禅七殊胜、庄严，虚云老和尚也答应了。那时他将近五十七岁了，就是这一次在高旻寺的禅堂，阴境灭尽，五蕴皆空，体证了每个众生都有的不生不灭的金刚佛性。

在他老人家的自述年谱里面，到这里是一个非常重要的分水岭，这之后又巩固、用功了好多年。这时候，虽然还是会经历种种难以想象的困难，甚至是生死的考验，但是慢慢的就不一样了。心不再彷徨，非常地笃定，见地越来越稳，禅定越来越深，跟诸佛菩萨的感应，乃至天地诸善神的拥护，就开始呈现出来了。

所以这个时候，老和尚走到哪里都有瑞相，这之前的年谱里面是没有记述这些的。到他老人家八、九十岁的时候，几乎是处处逢缘，从诸佛的护法、龙天的护法，乃至到人间的护法都越来越成熟。佛教界对他也非常地尊重，世间的官员也特别尊敬他。

一个人修行到这种程度，考虑的已经不再是自利的事情了，而是怎么住持佛法，怎么广度众生。所以那个时候的虚云老和尚，建刹安僧，冥阳两利，真的就像地藏王菩萨一样。尤其是老人家生命中的最后十年，为了荷担如来家业、续佛慧命，殚精竭虑。总结自己的一生，给自己写了对联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。”

体光长老讲虚云老和尚一生拍照都是低着眉、闭着眼的，往下看的，圆寂的时候却睁大两个眼睛说，“我走了，你们好放心了”