崇简习勤，让陌生的解脱变得熟悉

我们一辈子，哪怕平凡，但是如理如法地，实际上就可以自利利他。只要现前僧团在，就代表有佛、有法，就是三宝具足。

佛陀曾经住过的地方，曾经那么大的寺院，现在却是一片废墟，只能看到遗迹了。而我们中国的大乘佛法现在还有现前僧团，还在讽诵经典，还在行佛仪轨，佛教还是活灵活现地在人间延续着。释迦佛陀的悲愿事业，在这里还可以听得到、看得到。佛法是超时空的，祂没有三千年、五千年的时间障碍，也没有空间的障碍，喜马拉雅山遮不住，铁围山都遮不住。

我们只要努力修学佛法，就能够自利利他，我们以清净的信心，把佛法的功德回向给谁，谁就可以改变命运。但是我们佛弟子要保持住状态，不要学着学着麻木了。我们凡夫就是这样，要有状态，还要保持着，不废失、不懈怠、不中断，这太难得了。

所以，修行人要经常提醒自己“不中断、不中断、不中断”，这样就能够每天有进步。有一点状态了，能够安身、安心，然后慢慢地修，那是最好的了。 

我们佛弟子要时刻警醒自己，在生活琐碎中提起正念，否则地藏菩萨救我们怎么下手呢？有很多人说，既然佛菩萨有威德，为什么我还在轮回？这就是我们众生不明理的地方。阿弥陀佛成佛以来于今十劫，阿弥陀佛还没问我们呢，我都成佛十劫了，你怎么还在轮回？我们却反过来问阿弥陀佛，你都成佛十劫了，为什么我还轮回？——我们还怪佛菩萨。

我们自己想想，我们与佛道相应吗？文殊菩萨也发愿说，如果能依教修行，我保证你们个个证果得道。但“依教修行”，“证果得道”是有前提的。往生极乐世界那么简单，已经是易行中的易行了，完全是乘佛之愿力、威德，但我们也要相应的。

佛法有时候非常简单，但这个简单是需要我们用心去体会的。轮回很复杂——吃个饭很复杂，天天吃就很复杂。解脱是很容易的，但是不去忆念解脱，对这个复杂的轮回，也没有什么厌离，那就会相应于轮回，就会与解脱不相应。

悟公上人墨宝

师父写的“崇简习勤”这四个字，就是指净土法门的，念佛是条易行道，是很简洁的。老老实实念佛，只要崇简、习勤，莫令忘失，具足信愿必定往生。一句佛号谁不能念呢？但是我们有勤勤恳恳、老老实实地念吗？能具足信愿、乃至具足欣厌地念吗？纵使佛法很简单很简单，但是我们也要很努力地去修习，熟悉的轮回要让它慢慢的陌生，陌生的解脱要让它慢慢变得熟悉。

   ——三参法师

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

回向

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

描二维码关注

佛教慧日微信平台