报身佛的光，我们有机会得见

佛教里有很多殊胜的事迹。六祖大师真身入塔时，塔内忽然出现一道白光，直冲天上，三天以后才慢慢消散，韶州刺史把六祖的这些事迹报告给朝廷，皇上就敕令立碑纪念六祖的道行。

虚云老和尚送他师父妙莲老和尚的灵骨舍利入塔时，当虚云老和尚引领大众开始上大供的时候，突然刮起了一阵旋风，把供菜、鲜花等各种祭品旋转到了半空中。这时安放妙老灵骨的佛龛顶部，有一道霞光直贯塔顶，在场的数千信众都亲眼目睹此景，大家纷纷合掌念佛，赞叹不已。

这些现象是在向我们证明，报身佛是真实不虚的，宇宙里报身佛的能量是真实存在的，当我们与报身佛的力量相应的时候，祂就可以度众生，可以拯救我们。

我们大乘佛教里最高的佛是毗卢遮那佛，法身佛的力量以全法界为体。但法身佛的光我们往往是看不到的，法身佛的光遍一切处，我们却看不见。报身佛的光也是遍一切处的，但我们有机会看见。观世音菩萨代表报身佛，所以，《心经》是由观世音菩萨来讲的，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，这是报身佛的功德力。

我们常常把观世音菩萨称为“白衣观音”，“白”实际上是指天地之间的浩然之气，它是长存的。我们如果向内修，能够把杂念放下，把假象剥掉，能够照见五蕴皆空，那报身的相也会现前。

每一个人都可以通过修行去实证，从而得到自身的受用。但同时，真实的报身佛的功德力在这宇宙间也是充遍的。对于福德因缘成熟的人，祂就会现前。 

不仅仅修行人他的神识回归极乐世界的时候，报身的力量会现前，观世音菩萨会现前，甚至在一个墓区，一个有善根的人埋在那里，忽然哪一天他的功德现前了，天上也会有一道白光照下来。所以，有时候在我们看来很普通的一个人，去世了之后骨灰少有人知地埋在那里，但是他回佛国的时候，有可能是非常殊胜、不可思议的。

地藏菩萨本来面目是法身佛，但祂度众生用的是报身佛的方法。地藏菩萨的毗卢冠代表法身的见地；耳边写有“嗡嘛呢呗美吽”的飘带，代表报身佛的拔苦；祂的形象代表出家人，实际上，一个众生因缘成熟的时候，就相当于这个众生面前出现了一位化身的佛。

地藏菩萨摩诃萨，祂彻证法身，是法身大士，祂还证得圆满报身，并且具足千百亿化身的功德。地藏菩萨累发重愿，地狱不空，誓不成佛。只要有一个众生还在受苦，地藏菩萨都会广设方便，慈悲救度，令他脱离苦海，地藏菩萨是这样的一位大悲菩萨。

佛菩萨的愿力无边无际，众生不想解脱都不行，就这么大的威德力。所以我们修习佛法，越学会越有信心。因为有了佛法，我们可以报答祖先的亲恩，我们的子孙可以蒙佛加被，我们的世界会充满希望。我们身心内外，不论有仇的、有恩的有缘众生，都能蒙受佛菩萨的救度，在报身的光中盘旋而上，登上大宝莲台，获得解脱。

                                                                ——三参法师