不拆掉旧房子，怎么能搬进新房子呢？

我们很容易被自己世俗的、狭隘的世界观所局限，所以，佛教关于空性智慧的世界观就显得很重要。所有的科学发展就是为了打破、挣脱这种局限，而这也是佛教里非常重要的修证，佛陀用二十二年来讲般若空性，就是为了带领我们超越这种错觉。

要打破我们的认知障碍，撤掉我们平时习以为常且视为生命支撑的认知，别说我们普通人了，声闻罗汉对这个都是恐惧的。所以，佛陀来给我们“拆房子”之前，首先给我们“建房子”，建好了之后，告诉我们这个房子有多美，要不要搬迁啊？如果你要想搬迁，那么你的这个旧房子，就是你的障碍和牢笼，不拆掉你的旧房子，就进不到我给你造的新房子里。

所以，我们智慧的升华，我们生命的“大移民”，都是在佛陀的无量威德力下完成的。我们完全不用恐惧升级，把这一级的阶梯从脚底下蹬开，一定会攀上更高的阶梯，这就是佛法带给我们的一种快乐的生命体验。

施一公在《人类所感知的世界不是真实的》的讲话中说，“我们看到是主观世界，没有客观世界，你可以想象一下，我们凭借这么简单的，加在一起不超过100种蛋白的生物体感知世界，哪来的客观世界？你告诉我？”我们人类探知这个世界的工具是非常狭劣的，有色的眼镜看世界还是有色的。凭借这个狭隘的、非常低级的工具，所感知到的宇宙世界更不会是真实的。

《大方广佛华严经》是佛陀从自己圆满境界里所描述的世界。为了让我们能明白，佛陀用了“脱珍御敝”的方法，把大脑细胞百分之百开发的华美的、全知的境界隐藏起来，按照我们世俗人的思维模式来推论，带着我们慢慢往上走。从我们众生的认知中去超越，从超越中去证得更高的生命境界，佛陀就是这样手把手带着我们人类走出狭隘，证得生命的圆满。