没有我执后，用这个色身干什么？

我们皈依了三宝，佛、法、僧叫三学处。我们要读《释迦牟尼佛传》，要去了解本师佛是谁。虽然我们皈依的佛是无量无边的，是十方三世一切诸佛，但是还是以根本的佛——本师佛为主。祂是此方世界，此时此刻，正在我们六道众生中拯救众生的佛，祂以祂的愿力在这个人间弘扬佛法。因为我们皈依祂，我们要了解祂。然后再深入地学习祂讲过什么，祂的思想是什么，祂要告诉给我们的是什么，这就讲到法了。大多数的法都是佛陀说的，“如是我闻”——就是弟子们说“我是这样听佛说的”。这个“如是”里不仅有阿难尊者，还有当时的五百阿罗汉，他们都是这样证明的，“是的，我们都在场”。经典的严肃性就是这样的，以后的人不可以更改经典。

每一位翻译家都特别地严谨。因为这不是个人的行为，而是国家的行为。佛教经典在中国的翻译，在近千年里都是国家的行为，是集国家之力来做的。鸠摩罗什大师的年代，翻译经典的经常有三千高僧；玄奘大师的时候，在唐朝博大厚重的文化基础上，经常有八百高僧。对法我们要去学习，僧是什么？我们也要去学习。作为三宝弟子，这是三学处。皈依也有戒的，叫皈依戒。三皈依有三条皈依的戒，这是三皈依的防火墙、保护网。皈依佛竟，不皈依自在天魔等，这是一条戒；皈依法竟，不皈依外道典籍，这是皈依法的戒；皈依僧竟，不皈依外道邪众，这是皈依僧的一条防护戒。

所以三皈依有三学处和三条皈依戒，当中的三条戒，这是佛弟子的大方向。如果我们再受五戒，我们个人就跟佛陀五戒圆满的功德接轨了。佛陀的行为是圆满的，祂的身口意是圆满的，我们只要把佛陀圆满的身口意的功德下载到我们的身心世界，它就会保护我们远离身口意的过患。

想要获得自由，作为平凡的人，我们的行为要有很大的取舍，要自我保护。在这个自我保护里面，佛陀的智慧尤其地保护着我们，祂给我们制定了这些戒律以此来提醒我们这五个方面不能碰。这些戒律既贯穿着在家人，也贯穿着我们出家人。五条戒律里面的这四条，杀盗淫妄叫四根本，即使是佛菩萨再来的，也要遵循这四根本。四根本，通于在家、出家，小乘、大乘和果乘。

三皈依的学处我们要好好去学。不能仅停留在一个香客的层面——我是信佛的，我来磕头烧香。来过五台山了，我们要求开智慧。

大家很愿意、很踊跃地受了五戒，受了五戒后我们要学习每一条戒的开遮持犯。也就是要知道这种行为在什么情况下是可以开的，什么情况下是需要遮的，什么时候必须得持，什么样的行为是犯了这条戒，它有四种状态。

佛法是非常细腻的，只要去学，我们马上就可以把大脑梳理得干干净净，我们的思路马上就会很清晰，佛法能把我们的思想梳理得井然有序的。

                                                            ——三参法师