如何平息外在的纷争？

如是我闻。一时释迦牟尼如来。在摩醯首罗天王宫中于毗楞伽宝摩尼宝殿中。如来在百宝摩尼宝座上。与共毗卢遮那如来。于金刚性海莲华藏会。同说此经。与无量大梵天王等。并与微尘数一切菩萨摩诃萨众说。毗卢遮那如来法界性海秘密金刚界莲华台藏世界海。于中有大圣曼殊室利菩萨。现金色身。身上出千臂千手千钵。钵中显现出千释迦。千释迦复现出千百亿化释迦。尔时释迦牟尼世尊。其时在大会众中。于是百宝座上。告普贤等十六大士菩萨。及一切诸大菩萨摩诃萨。谛听谛听。今说毗卢遮那如来往昔圣力加持。令法界有情一切菩萨众。修证曼殊室利秘密金刚心三摩地。所有菩萨及一切众生。令得自智，入佛知见，开示寤入。

是时毗卢遮那如来。则告牟尼世尊及千释迦千百亿化释迦言。吾从往昔修持金刚秘密菩提法教者。是大圣曼殊室利菩萨摩诃萨是吾先师。吾今以说过去往昔师之因缘。吾以为清净性号毗卢遮那。与一切众生作菩提根金刚之性。吾则为本源自性性。金刚圣智种子故。则是时释迦牟尼如来说此经毕已。是往昔毗卢遮那如来清净心。出现大圣曼殊室利千臂菩萨金色身。显现修行加持秘密性海法藏。令一切众生悉皆得入是瑜伽大教王经。说出显演毗卢遮那秘要深密法性经三藐三菩提。世尊说此经以为深妙之法金刚秘密海藏大乘瑜伽金刚菩提三摩地经。

尔时毗卢遮那如来。说是大圣曼殊室利秘密三摩地教法者。与一切有情众生。从往昔因地之时引发众生。修习成就无上菩提。今说曼殊承佛五智尊圣性金刚三十支三密三菩提。令一切菩萨及一切众生。修入速疾迅寤玄通。证入佛心金刚圣力。圣性菩提如来三摩地故。已前一切成佛者。尽皆修此最上大乘殊胜法教。速成佛果菩提也。于是世尊次释说经之根宗本义。是时释迦牟尼如来。自说往昔过去微尘数劫等如虚空尽于法界不可说不可说久远已前世时。一切诸佛如来因地之时作菩萨。修行五智尊金刚灌顶大曼荼罗三摩地法五顶金刚界总摄一切法金刚菩提三秘密三十支三摩地法教者。则尔时毗卢遮那如来。付嘱曼殊室利令传授。与一切菩萨摩诃萨为师上首。观照指趣迅疾证入玄通智观。入一切佛心。证毗卢遮那法身智身清净圣智法界海性。则是时毗卢遮那如来。流出五智菩提一切法殊胜总持一切三摩地。根本秘密总有五门。摄一切法大乘修多罗。同一切佛心三藐三菩提玄通胜义秘密法教。云何而行次第。依说圣旨趣求修学观照。得入此法门。

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》卷第一

所以当我们知道了，在圣地越去觉悟这种甚深的智慧，我们每天消的业障就也多，福德增长得也多。只要我们这个世界还有三宝道场，三宝就在这世界放光，救度苍生。所以每一天所觉悟的众生都不同，每一天所解脱的也不一样。所以每天我们虽然好像一样地回向，但是实际上当机众都不同，解脱的、超度的众生都不一样。

佛弟子就知道，分别心才会产生二元对立，贪嗔痴才会产生世间的纷争。所以我们如果对世界有一份贡献，我们就要从自己身心世界去熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧，这是我们奉献给世界和平的力量。

佛弟子在人类的种种苦难面前要更深刻地去思惟佛法，好好修行。

佛法的音声只要传出去，“一历耳根，永为道种”，接引一个人有信仰，这世界就除掉一份危难，就增长一份和平；否则，人类的愚昧将长期地在世界徘徊，贪嗔痴的恶业一遍又一遍地增长，世间的这种业气不停地在轮转。佛法的戒恶修善就在协助这个世界制造着祥和、拯救着苦难。

我们应当思维怎样才能越修越深入、越深广，把我们的功德、愿力能够周遍在世间。众生越是苦难的时刻，我们越是要用佛法来自利利他。地球上只要有佛法，祂的正能量总是存在，叫“正气内存，邪不可干”。

回向国泰民安，风调雨顺；回向一切人民各修礼让、深信因果、戒恶修善、尊崇道德、尊敬圣贤、觉悟佛性、同登彼岸、同成佛道。

——三参法师