祂的涅槃，是从死亡程序里的彻底脱离
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这个不净观的图，来自日本一位很著名的皇后——檀林皇后。
她美貌绝伦，同时品德高尚、慈悲仁爱，临终时立下遗嘱，“遗令薄葬，不营山陵”，要求将她的遗体于七七四十九日内抛尸于荒野，一方面可以成为饥饿的鸟兽的食物，另一方面是让众人见到她肉躯的变化，悟得“诸行无常”的道理。
我们大多数人，不仅活着的时候紧握自己的虚荣，甚至对死了以后的身体也如此。尤其东方人重死，找个坟都还要好风水，不同的阶级、不同的地位，丧葬的仪式也各不相同。
所以我一直在思考这个问题，如果我们的我执很坚固，我们对作为人的这种感觉很坚固，你就会觉得佛的涅槃是佛死了。纵使学佛很多年了，你都会这样认为。但如果你换一个角度就不是了。
如果这个轮回是悲情的一出戏，那佛陀来到人间，对我们所示现的、教育的都已经完成，祂的方法还留着，贤圣僧也在住世，所以祂就从这个死亡模式里彻底地出去了，不再扮演一个生老病死的角色，证得了阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。这才是祂作为真正圆满的佛的本来面目。
如果不是佛陀带领我们思考这些，那我们就在这个死亡模式里、在这个中阴的状态里脱不掉的，而且根本也不会想着去脱，我们哪里知道这不是真相。
前两天跟大家讲到梦境——在梦中遇到恐怖的境界时，如果你能识别境界，能安住在无量光无量寿的见里，再去改变境界，这就叫神通。因为讲到底了，梦里的境界还是你自己制造的，如果你能改变梦境，你就能改变现实。所谓的现实是什么？佛告诉我们，我们所处的叫“生处中阴”，像梦一样，都是虚幻的。
但我们的知见、习气往往很牢固，我们总认为人道是真实的，这世界七十多亿人，多少国土面积，我们都觉得很真实。我们有没有想过，我们真正存在过吗？分分秒秒、刹那刹那，佛陀说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，哪儿是你呢？
我们以为我们活着，佛死了，实际上我们正沉浸在不停出生与死亡的轮回程序里，而佛陀已经终结了这个程序。
所以不能以人的相来见佛陀，甚至也不能以“三十二相、八十种好”来见佛陀的。佛是不生不灭的，人，还是一种业报。
——三参法师
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