好好精进，珍惜这稀有难得的时机

我们刚学佛，对很多专业名词是不懂的，然后出了家，受了戒，对很多戒的名相也不懂，所以要慢慢地对佛教的一些概念去闻思。

小乘戒律的名相特别容易知道的，大乘戒讲到心意识、念头，饶益众生为根本，相对复杂一点，但总的来说，普通的名相只要去学就会知道，但是如果往里面去挖掘，要想了知大乘戒体是什么就不容易了。

《大乘起信论》里讲到本觉、始觉、究竟觉，名词讲出来也很简单。人人皆有本觉，依烦恼垢染而不得显现，这叫不觉。怎么打破这个不觉的无明呢？就是要来学习这些觉悟的专业知识，进行专业的修行。

如果不长期地亲近善知识，不长期地在闻思中修行，不长期地走在戒定慧这条路上，“戒学”的名相甚至都不一定能懂，更何况内在的本质？“定学”的功德就离得更远了，“慧学”就更加稀有。

我们说“求正法久住”，首先我们自己就要远离末法状态。如果你是正法的状态，是修行闻思的状态，也要长期地坚持才能相续。我们大多数人都是学佛不久的，但如果大家长期精进不动摇，也是殊胜难得的。

当学了五年、八年、十年下来，你就觉得这个没有什么难，这些名词很简单的，句句不会再卡壳，心灵里面映现的也不会卡壳，非常透彻，知道历代祖师在说什么。

所以所谓的僧团，也是一种生活，是一种成长的过程。

如果一个道场有一百多人，那做起功课也是特别享受的。

我们唱的梵呗，这个唱念它最怕什么呢？比如说有一百个人，八十个人不出声，二十个人扛着，二十个人里面还有十个扛不动，只剩下几个顶着，那就非常累。

就像抬东西一样，一千斤十个人抬，大家都出劲，一个人一百斤，不要紧的。如果有两个偷懒，他不出劲，八个人分着就不止一百斤了。如果五个人不出劲，每个人两百斤，谁抬得动？太重的东西必须都要出劲，不能有人不出劲。做功课也是这样的。

寺院僧人念供斋的时候，维那师父只要一起“供养——”，还没到“养”呢，大家声音就跟着一起唱起来了。本来你没什么胃口，但一唱起来口水“呼呼”的，吃嘛嘛香，你看吃饭多有意思。

我出家时大佛寺有八十多位僧人，做功课是很震撼的，加持力很大。我那个时候也很享受，用劲去唱，你一使劲了之后，这个气脉会震动，气脉通了人特别幸福，有一种喜悦。

而且十个人一起做功课的氛围跟二十个人截然不同，三十个、四十、五十人就更不一样。如果有一百个人，那就是大丛林，大家一起唱起来就像抬得呼呼跑呀，蒸蒸日上的氛围。这一堂功课下来真是供养龙天，供养诸佛菩萨，那多少幸福！

生活在这样的一个团体里是很幸福很幸福的，你不用稀奇古怪，每天五堂功课做好，清清净净的，然后出个坡、建设寺院……

外在的三宝事，你做一分它就增加一分，内在的建设也在同时进行，法身慧命也在成长，这是很幸福的，这样在宇宙里留下的痕迹就是螺旋增长的。我们都是如理如法的、螺旋增长的，那生命就不空过了。

融入这样的生活，你慢慢就会对佛法的这些名相开始理解，理解了之后，内在身心开始受用。受用就是一种实践，实践最后证明，这样，信、解、行、证全部能够实现。

这地球上还能这样修行，太幸福了，就是到了极乐世界也不过如此。极乐世界有一个最大的好处就是“正定聚”，一切众生都有正定聚。那我们在这里，正往正定聚的方向努力，如果我们每个人能够闻思，能够理解，然后又得受用，能得现前正定，那了不得了。所以一定要珍惜，珍惜修行的机会。

——三参法师