这个法门，不是观音菩萨“专有”的

农历九月十九，观音菩萨出家纪念日。从理上来说，观音菩萨是代表大悲报身的，那一切诸佛的报身实际上就是佛。报身佛又是从法身佛的悲心里面生出来的，所以有的经典里也讲到，观音菩萨是阿弥陀佛的化身。

实际上观音菩萨不仅仅是阿弥陀佛的化身，也可以是释迦牟尼佛的化身，观音菩萨称为是“一切诸佛大悲心的总集化身”。

像文殊菩萨也一样，不仅可以代表释迦牟尼佛的智慧，也可以代表阿弥陀佛的智慧；可以是当来下生弥勒尊佛的智慧，也可以是过去迦叶佛的智慧。文殊菩萨是一切诸佛智慧之总集。

文殊菩萨不仅仅是化身佛的智慧，也是法身佛的智慧。所以《大乘瑜伽金刚性海曼殊师利千臂千钵大教王经》，这部经就是法身佛毗卢遮那佛宣讲的。从化身佛的角度上说，文殊菩萨是七佛之师，从法身的角度上说，文殊菩萨是一切诸佛之师。

我们观音菩萨也是这样，代表一切诸佛的大悲事业。所以“千江有水千江月，众生有求靡不应”，众生只要忆佛念佛，佛就能映现到众生的心中来。

释迦牟尼佛来到人间，把道理说好之后，就留下经典，交代给我们这些佛弟子了。所以连经典都是释迦佛的化身。佛陀就告诉我们：你们懂这个道理了，我随时都在，你只要一念，我就听到了，就会起功用。

所以观音菩萨常住我们人间，祂救度众生的事业就是诸佛救度众生的事业。

《楞严经》里，文殊菩萨赞叹观音菩萨的耳根圆通法门，“反闻闻自性，性成无上道。圆通实如是，此是微尘佛，一路涅盘门。过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明。未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非唯观世音。”

文殊菩萨说不仅观音菩萨是修这个法门得成就，我也是依这个法门，从初地顿超七地。那请问地藏菩萨呢？地藏菩萨也是修这个法门的呀。那十方诸佛呢？也是修这个法门！所以“此是微尘佛，一路涅盘门”，用什么方法？“反闻闻自性，性成无上道”！

“过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明。”如果能修这个法门，这个人现身就是菩萨了。“未来修学人”，这里面未来修学人，有没有把我们每一位包括进去啊？这就是讲我们的。“当依如是法”，然后文殊菩萨为我们做证明，“我亦从中证”。

文殊菩萨是不是我们老师呀？我们的老师也是修这个法门的。“非唯观世音”，不是说只有观音菩萨才修耳根圆通的。

请问禅堂里面参禅的人，是不是修这个耳根圆通的？念阿弥陀佛的，是不是修耳根圆通的？就是呀。住山的、住茅蓬的是不是修这个的？到世间去度众生的，是不是修这个的？也是的。

这一段经文，前面两句最重要，“反闻闻自性，性成无上道”，这无上道就是阿弥陀佛。

——三参法师古文殊寺