【恭迎释迦牟尼佛出家日】三千年前，在最美好的时节，他摘下了头上的王冠

农历二月初八

娑婆世界教主

释迦牟尼佛出家日

唯有出世行大智

乃能厌离此五欲

众生多有烦恼患

佛陀为作大医王

释迦牟尼佛，佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，古印度迦毗罗卫国净饭王之子，出家前，在宫廷享受锦衣玉食，过着不知人间疾苦的生活，在一次出门游行中，却发现和宫中不同的世间百态。

他看到人们因衰老而形容枯槁

步履蹒跚

因患病而备受折磨

奄奄一息

因亲人死亡而阴阳两隔

悲痛欲绝

他看到有情为生存互相残杀

弱肉强食

正当悉达多太子对人生感到迷茫，不知何去何从时，遇到了一位出家沙门，从他的身上太子看到了生命的希望所在，看到了熄灭痛苦，超越生死的希望——那就是修行。

在这样的心路历程下，

悉达多太子选择了出家。

于是在深夜，

别离了睡梦中恩爱的妻子，

别离了父母，不忍说再见，

却饱含对生命解脱，

对生命缘起真理探寻的决绝，

离开了迦毗罗卫国。

太子从头上把宝冠拿下来交给侍者，声泪俱下：「请你呈奉给我的父王，并且代我转达给他：

人生数载，总有别离，为了要救拔一切苦恼的众生，我要亲身感受诸般痛苦，摒弃人生的欢愉。

我不是为求生天的快乐，我也不敢忘怀父王的大恩，我是为了断除忧悲苦恼而出家，希望父王千万不要因与我别离而悲伤！无常没有定期，死亡在我们出生的一刹那，就已跟随而来。所以趁这短暂而强壮的时候，我决定来探求真理，出家修行。」

太子遍访名师，六年苦修，经历了种种难以想象的痛苦，结果心身衰竭却未能找到解脱生命的方法，于是太子放弃苦行寻找新的修行方法。

最后在伽耶村毕钵罗树下，

入诸禅定四十九日后，

破晓时分，豁然大悟，

成就“无上正等正觉”，

终证无上菩提。 

《佛说太子瑞应本起经》记载，燃灯佛时，释迦菩萨名为儒童，见到一位叫瞿夷的王家女子，手持七枝青莲花。菩萨以五百银钱买下其中的五茎莲，连同女子托付的二枝，合为七茎莲奉佛。

得见燃灯佛后，散出的五茎莲如生根般静止于空中不落，后散出的二莲则挟住佛两肩上。燃灯佛知至意，授记曰：汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。

释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫满时，得燃灯佛授记。

这一事件，对于世尊的历劫修行，具有关键意义。

而那位瞿夷的王家女子就是耶输陀罗，他们生生世世同发菩提心，同行菩萨道。

当悉达多放弃王位，离家修道，

她虽有万分不舍，

却没有成为悉达多的牵绊。

暗夜里，望着悉达多远去的身影，

默然远送，肝肠寸断。

自此，他摘下了王冠，

她卸下了环佩珠宝，

他粗布裹体、勤求解脱，

她告别绫罗锦衣、昼日祈祷。

六年后，

悉达多太子成为了释迦牟尼佛，

佛陀回家后，她匍匐在佛陀脚下，

泪水像断了线的珠子，

佛陀，您智慧无上、慈悲广布，

可欠我的幸福，拿什么来弥补，

佛陀安静沉默地聆听着，

……

佛陀对耶输陀罗说,

我对你的爱没有减少分毫，

只是我把这份爱扩展到了

所有众生身上。

最终佛陀帮助耶输陀罗了断了

生生世世的情爱缠绵

帮助她解脱牵绊，

踏上光明永恒的菩提路。

世尊悟道成佛之后，先后几次教化释迦族众，除了耶输陀罗，佛陀堂弟、爱子、姨母、家臣等也先后随佛出家。

《释迦谱》等经论记载了他们的出家因缘：

● 一、阿难尊者 ●

阿难尊者是斛饭王之子，释尊的堂弟，他是佛陀十大弟子之一，被尊为“多闻第一”。

阿难尊者出生于佛成道日，具足三十相，当时相师预言他未来将服侍佛陀，白饭王听后处处提防，恐其出家，不让尊者与佛相见。

一日，阿难尊者被藏在房中，释尊以神通开启了房门，阿难出来为其摇扇，并一定要随佛出家，任何人都无法阻拦，阿难尊者就这样出家了。

● 二、罗睺罗尊者 ●

罗睺罗尊者是释尊出家前的儿子，也是佛陀十大弟子之一，被尊为“密行第一”。

释尊成道后，曾派目犍连尊者劝耶输陀罗割舍母子恩爱，让罗睺罗尊者出家修习佛法，但耶输陀罗不愿舍弃爱执。后来在释尊加被下，耶输陀罗终于忆起了宿世因缘，爱子之心消歇，将儿子交由目犍连尊者带回僧团。

佛让阿难尊者为罗睺罗尊者剃度，命舍利弗尊者为亲教师，目犍连尊者为授戒师。因其年纪尚小，便为他授十条沙弥戒，成为了僧团中最早的沙弥。

● 三、阿那律尊者 ●

阿那律尊者是斛饭王的儿子，佛陀的堂弟，也是佛陀十大弟子之一，被尊为“天眼第一”。

阿那律尊者出家前，兄长摩诃男便与他商议：“释迦族已有很多人追随佛陀出家修道，两人中也应当有一人出家，另一人经营家业。”阿那律尊者觉得家事烦碎，于是向母亲乞求出家。但母亲对尊者极其爱念，始终没有应允。

后来尊者联合同族的甘露饭王之子跋提，一起说服了父母，并与其他几位释迦族王子一起舍弃了荣华富贵，追随佛陀游化的路线，来到佛所，剃度出家。

● 四、难陀尊者 ●

难陀尊者是释尊同父异母的弟弟，有“调和诸根第一”之誉。

难陀尊者出家前的妻子孙陀利美貌非凡，他对妻子十分迷恋，对于出家修行并无兴趣。一日，释尊带着阿难尊者来到城中托钵乞食，难陀尊者看见后，便将他们的钵拿回家盛满食物供养佛。没等难陀尊者回来，释尊便空手离去，难陀尊者便跟随阿难尊者来到了尼枸陀林精舍。

释尊劝他出家，难陀尊者不敢拒绝，便勉强答应了下来。落发后，难陀尊者仍然思念俗家妻子，无心修行。释尊便带他先入天界见天女之美，再入地狱见种种苦报，使其了悟因果循环的道理，发起出离修行之心。尊者从此精进修行，最终证得阿罗汉果。

● 五、大爱道比丘尼 ●

大爱道比丘尼即释尊姨母摩诃波阇波提夫人，她是佛教中第一位比丘尼。

佛成立僧团后，随着佛教影响的扩大，许多妇女都想随佛出家，但出于正法因缘的考虑，佛并没有允许女众出家。

摩诃波阇波提夫人在迦毗罗卫国时便多次表达出家修行的愿望，但始终未能得到佛的许可。

有一次，她追随释尊来到顿止河上，请求出家，释尊又制止了她。这时的摩诃波阇波提夫人颜面污秽，满身灰尘，嘘唏啼哭。

阿难尊者不忍见此，再三祈请佛陀准其出家。释尊终于开许，但要求其严格遵守佛制定的戒律与法度。

印度的这个时节，百花盛开，

佛陀在此时遁入山林去追求真理，

在人间最美的时节

而看破无常的本性，

佛陀为什么出家？是为众生而出家。

“今生不向此身度，

更向何生度此身？”

我们也要从这个虚无飘渺的世界，

从这个感官、狭隘、生灭烦恼

的世界里回头，

让“心”做主人，

超越这个世界种种的不如意，

超越低级状态的肉体的我，

超越业力的束缚，

感知到诸佛菩萨的存在，

最终抵达生命真正的觉悟，

愿我们每个人都能生起这样的智慧。

● 经论所赞出家功德 ●

《十轮经》云：

“出家僧相，乃秽恶世间清净幢相。”

《出家功德经》云：

“若复有人满百劫中，余方出家修持净戒；若复有人，于此阎浮提出家持戒，一日一夜；乃至须臾清净出家，于十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。”

《出家功德经》云：

“此毗罗羡那，以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。壮年已过，诸根熟时，畏恶生老病死患故，厌世出家，剃除须发故，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观于五阴苦空无我，解法因缘，成辟支佛，名毗流帝，于是时，放大光明，多有人天，生于善根，令诸群生种于三乘解脱因缘。”

敬 请 常 念

嗡 牟尼牟尼 玛哈牟那耶 梭哈

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛