此心向光明 —— 传喜法师峨眉山朝礼之行圆满

朝圣峨眉山金顶万佛顶微视频

朝圣金顶

李白有诗云：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”峨眉之雄奇，形具挺拔之象，势标严峻之仪，高出五岳，冠绝九洲。

然而名山形胜，自以心契，不以目穷。况峨眉圣境，自古便是普贤大士应化之所。当入于山中，或跻于顶上，峰峦之涵赜，云水之蕴奥，令人睹境明心者，皆是菩萨兴慈运悲，导化众生之行愿。

普贤菩萨者，体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”（ 约自体说）；曲济无遗曰“普”，邻极亚圣曰“贤”（约诸位说）；德无不周曰“普”，调柔善顺曰“贤”（约当位说）。在大乘佛教里，普贤菩萨与释迦牟尼佛、文殊菩萨合称华严三圣。

大光明藏

2018年11月12日至13日，怀着虔诚的皈仰之情，传喜法师一行朝礼峨眉圣境。

迭嶂层峦之中，海拔三千多米的金顶之上，大乘气象恢弘万千。永明华藏寺，金殿与铜殿光明浩漾，交相辉映。

佛殿之外，四面十方普贤金像慈悲凝望着芸芸众生。佛像高四十八米，代表阿弥陀佛四十八大愿；十个方位，又意喻普贤菩萨十大行愿。

菩萨具遮那之全体，结华严之大义，以十大愿王，导归极乐。峨眉山也称大光明山，即是普贤菩萨，也表诸佛大光明藏。这光明宝藏，只有积累广大资粮，以智慧心眼才能见到。

在佛教中，《普贤行愿品》出自《大方广佛华严经》。这部经，是释迦佛陀于菩提道场成道后的内在境界——过去、现在、未来一片觉性大光明海。

大方广

“大方广”，代表佛性的“体、相、用”。这佛性的本体、相貌和作用，诸佛如此，众生亦是如此。而普贤菩萨，与十方诸佛、一切众生同一体性。在普贤菩萨的眼里，无我相、人相、众生相、寿者相，皆是佛相，一片光明。

由金顶眺望，云海之中，峨眉最高峰万佛顶绝壁凌空，巍然而立。

万佛顶

万佛顶上，高二十一米的万佛阁，主体四层，庄重瑰伟。悬于楼顶的“祝愿古钟”，经日月逾迈，依旧振响出大雷之音。

在《楞严经》中，普贤菩萨自述：“我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来教其弟子，菩萨根者，修普贤行。”修普贤之行，必先悟入毗卢性海。毗卢性海，即众生之佛性。佛性同体，故曰大乘。

“有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未合见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。” （《楞严经·普贤菩萨圆通章》）

“是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王，现其人前；其人若于法华经有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。尔时受持读诵法华经者，得见我身，甚大欢喜，转复精进……”（《法华经·普贤菩萨劝发品》）普贤菩萨悲智双运，无有痕迹。

此时正是宇宙澄清。山间兜罗绵云铺陈千里，如大海扬波，闪烁飞动。云海漫漫，仿若可见那时百城烟雨，文殊菩萨遥遥伸手为善财童子摩顶。一路走来，每位佛子都离不开善知识的加持。这善知识，即是文殊菩薩，即是诸佛智慧。

报国寺

由万佛顶而下，峨眉山麓的报国寺，红墙围绕，伟殿崇宏，为峨眉入山之门户。寺中，有北宋诗人、书法家黄庭坚所书“七佛偈”木屏四条，恭录着七佛慈悲教言。

《普贤行愿品》云：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”而这座大光明山，佛光昼现，圣灯夜来，光明到处，了无黑暗，正如普贤菩萨之行愿，亘古今而无隐灭，尽来际以启群生。

请长按下方图片 

识别二维码 关注佛教慧日

长按二维码关注