只要佛的法眼在，无尽的众生都会得度——日诵净行品98愿
《净行品》偈颂第六部分是“乞食道行”，这部分内容讲的是，菩萨在乞食途中是如何发愿的，包含五十五愿，大分三段，即“游涉道路”十二愿、“所睹事境”十九愿、“所遇人物”二十四愿。
我们继续学习“所遇人物”二十四愿：
见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。
见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。
见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。
见无乐着，当愿众生，有为事中，心无所乐。
见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。
见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。
见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。
见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。
见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。
见丑陋人，当愿众生，于不善事，不生乐着。
见报恩人，当愿众生，于佛菩萨，能知恩德。
见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报。
若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。
见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。
见苦行人，当愿众生，依于苦行，至究竟处。
见操行人，当愿众生，坚持梵行，不舍佛道。
见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。
见无铠仗，当愿众生，永离一切，不善之业。
见论议人，当愿众生，于诸异论，悉能摧伏。
见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。
若见于王，当愿众生，得为法王，恒转正法。
若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。
若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。
若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。
Manjusri Temple
日诵净行品
《大方广佛华严经净行品》
若见于王，当愿众生，
得为法王，恒转正法。
When I see a king,
I vow that sentient beings
Will become Dharma Kings
And forever propagate the Proper Dharma.
【广释】引申为见到各行各业里面有成就的人的时候，愿一切众生不但成就世间之王，而且还能成为法王，恒时在语默动静之中，为众生说法。
“法筵龙象众，当观第一义，谛观法王法，法王法如是。”佛每一座说法都有好多证果的、成道的，就是因为谛听，如理思惟故。佛教导弟子谛听，谛实审视，如理观察意会，不要在事相上执著，谛听的涵义非常深。
护持正法的功德最大。修行不应仅为自己而不利益众生。只要有佛的法眼在，未来无穷无尽的众生都得度，所以大家要弘扬佛法，不要找借口说我没有学问，也不懂怎么弘扬。你劝别人念句阿弥陀佛，就叫弘扬佛法了；给别人说部《金刚经》，乃至《华严经》《妙法莲华经》， 他听见这个法的名字就种下善根，你也算弘扬佛法了。因此，人人都能弘法。
假设见到皇帝的时候，应该发愿。当愿一切众生，得为法中之王，恒常转大法轮，来教化众生，令众生离三界之苦，得涅槃之乐。
「若见于王」：见着国王了。「当愿众生」，「得为法王」：得为成佛了。「恒转正法」：常常转这个正法轮，教化众生。
