对佛法最大的护持就是你受用了佛法

是我们最大的开心

我们觉得学佛挺好，但社会上现在讲“佛系”，严格来说，“佛系”这个词实际跟佛教没有关系。佛系是什么，代表消极、躺平。比如问“吃什么？”“随便。”“今天干嘛？”“随缘。”

佛教里“随缘”还要带上两个字，叫“不变”。什么不变？这又很专业，不变要有非常高深的见地，就是说要下很多功夫的。我们的信仰是一个非常严肃的事情，要通过系统闻思修的，系统的严谨的修学的，然后你才能理解什么叫不变。你理解了不变，你修行去训练了不变，你又能够保持不变，然后你才有资格讲“随缘”两个字。

随缘是非常高的一种生命境界，它必须要知道不变的前提才可以随缘。什么不变呢？万法的清净本性，观音菩萨那朵莲花它是不变的，头上的那个阿弥陀佛，每个人的佛性无量光无量寿是不变的。这要多高的生命的觉醒啊！有这么高的觉醒了，你才能够随缘不变，不变随缘。

我们不要刚一学佛，一看经典，刚一听到佛教的专业字句，就套用在自己身上，甚至还当成了自己的生命境界。这样的知见和行为是很让人产生反感的，所以社会上给这类人起了比较现代的名字叫“佛系”。

我们这样聊天，也是希望我们大家都有所触动，不要随便地用这个佛教词语，以免引起他人对佛教的误解。佛教的词语是有极高的高度的智慧的，它对天地、宇宙、人生的高度概括，若没有普通的、没有低级的这些做铺垫，是没有办法去了解那个高级的。

因为佛教里面讲得是极高的智慧，所以我们说学佛学佛，才要这么费尽心力，甚至要有个寺院这样一个平台，等待着大家归来。要知道在娑婆世界有个寺院这样的平台，这是很奢侈的。这个奢侈包括了物质的，也包括了精神的，还有更多其它的东西。你们没有出家、没有住持寺院，是很难体会其中的艰辛的。

为了让我们大家能学到佛，现在有寺院啊，现在你们看到出家师父们穿着袈裟啊，穿着僧装，还觉得没什么。但佛法的传承是不容易的。

正是因为有我们师父他们老一辈修行人对信仰这样的坚持，才有我们今天坐在寺院里沐浴着春风。在寺院的这个平台上，佛教的文化才能得以传承延续。

我们只有好好地学佛，我们才能作为佛教文化的见证者和延续者，我们也成为这个文化的受用者和护持者。最大的护持就是你受用了佛法。我们弘扬佛法是为了你受用佛法，你的生命得到了提升，就好像科技产品的更新换代一样，我们生命能够智慧越来越叠加、迭代，能更新换代，那是我们最大的开心。

我们觉得出家师父披着袈裟坐在高高的法座上认为那是个人的荣耀。坐得高这是为了证明所宣讲的佛法的内容是严肃的、是庄严的，是为了衬托佛法是正确的，崇高的。

同时你不要只看到荣光，没有看到荣光背后的艰苦卓绝地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”，更何况是佛法啊？这不仅是佛法的庄严，也代表我们要给大家的是可信的讯息，来自生命 宇宙的讯息。

在这个信息大爆炸的年代，什么样一种信息是值得信赖的，是值得铭记的，值得我用我们的生命去践行的，这个很重要啊。

——传喜法师