《童蒙止观》〡修止观的五种方便法门

白话文：

修行止观，还须要具备欲、精进、念、巧慧、一心分明这五种方便法门。

白话文：

第一、志欲。“欲”（并不是世间的享乐之欲），是志愿远离世间一切颠倒妄想，志欲证得一切禅定智慧的法门。又名为“志”，又名为“愿”，又名为“好”，又名为“乐”（ yào）。

行者志愿好乐一些甚深微妙的法门，所以称为“欲”，正如佛陀所说：“一切的善法，志欲是其根本。”（所有的善法，要有意愿去修学才行，有意愿是修学善法的根本。）

白话文：

第二、精进。坚持做到严格地行持禁戒，断除五种障盖，在初夜、中夜、后夜都专念精进，不荒废道业，就如同钻木取火，如果没有钻出火苗，绝不休息，这就叫作在善道善法上精进。

白话文：

第三、念。念世间无常，充满了欺诳，没有什么价值。念禅定尊贵稀有，是难得的宝藏。如果能够生起禅定，就能具足发起种种断除烦恼的无漏智慧，成就一切神通道力，成就无上正等正觉，还可以广度众生，十分难能可贵，所以说“念”是修禅的胜方便。

白话文：

第四、巧慧。权衡利弊，较量世间欲望的享乐与禅定智慧的法乐，得失轻重如何？世间的享乐，不仅快乐短暂微薄、苦恼炽盛长久，而且虚妄不实，所以世间之乐是轻薄的，而且得不偿失。

而禅定智慧之法乐，不随贪嗔痴的烦恼增长，故称“无漏”，没有生灭无常的忧患，故称“无为”，寂然闲旷，永离生死险道，断除一切无明大苦，是真实利益，是无尽宝藏。这样进行抉择，所以名为巧慧。

白话文：

第五、一心分明（即坚定决心）。分明了知世间忧患深重，实当摒弃；清楚明白禅定智慧功德尊重可贵。这时候应当坚定不移地决心修行止观，心如金刚，即使一切天魔外道都来作祟，也不乱我心智。即使长时修行也空无所获，也坚决不退失决心。

就好比一个人要去远行，就要先知道解脱之路通畅，轮回之路阻滞，然后下定决心选好解脱这一条路勇往直前。所以说“巧慧”与“坚定决心”是禅修的胜方便。经中说：“非智不禅，非禅不智”，就是这个意思。