观世音菩萨对我们的呵护无处不在

人活一辈子总要留下些什么，但是留下来什么呢？

你给予这个世界的奉献、你的爱、你的慈悲、你的智慧会在这个世界留下痕迹，除此之外，还有什么呢？

大家想想看，如果我们去世了，有多少人会怀念我们？怀念我们什么？有多少人还会记得我们？能记多久？

如此想来，不免会有些忧伤。但是我们在经典里看到了希望，十方诸佛菩萨都在慈悲地关注着我们。就像我们读的《普贤行愿品》，就为生命打开了一扇门。如果我们能融入到普贤行愿的大海里，那我们的生命就不会再干枯，我们在人间的投影就没有了。

否则，你指望谁来记住你呢？你指望的那个人都没有被记住，那不就是空对空吗？所谓“母凭子贵”，为“子”的那个人最终都没有贵起来的话，为“母”的还能凭借什么呢？只有我们的生命最终融入佛国、融入普贤行愿的大海中了，这就成功了。

物理学认为光速是速度的极限，但物理学本身也不究竟，也在不停地进步。如果我们这辈子不研究“佛光”这个课题，只把生命“绑架”在物理光上，只能与物同朽，那此生又有什么价值呢？只有“佛光”是不按物理光的规律去发展的，它是无量光无量寿的。

为什么观音菩萨来救度我们叫“救苦救难”？因为我们对世界观、人生观、价值观的认知是有恶的属性的。如果我们仅仅停留在物理光的层面，这就是对我们人的一种“绑架”，这种知见在佛教里叫“常见”和“断见”，这是一种很大的邪见。

这世界如果没有佛法，那是不可想象的。佛法是在真实地救苦救难，但是在我们这个人类文明下，如果说谁是观音菩萨，祂是被赞美的多还是被攻击的多？攻击的多啊！所以，观音菩萨慈悲到连身都不现出来，但祂却处处现身，你处处被衪救度，却又捉摸不到祂。

这就叫“观自在”啊！我既可以利益你们，又不要因为我而令你们得到损害。所以，我规避你们的道德缺陷，默默无闻地拯救你们。

实际上，我们地球上的现代人类是很不文明的，有很多劣根性，在这一点上，我们要极度反省，否则观音菩萨救了我们，我们都不知道是怎么被救的。

族姓种类及容色  相好智慧咸圆满

诸魔外道不能摧  堪为三界所应供

速诣菩提大树王  坐已降伏诸魔众

成等正觉转法轮  普利一切诸含识

如果《普贤行愿品》中的这段经文成为我们的生命状态，我们按照这个“菜单”去行持，那将会呈现截然不同的人生，正所谓“你向往什么，就会成为什么”。这就是佛法的不可思议功德，因为经文是不朽的，所以也搭载我们这些学佛的人变得不朽。

为什么南怀瑾老人说二十一世纪是精神疾病的世纪？因为文化道德滑坡了，社会生病了，就会呈现在每个人的心灵世界。当我们失去了文化的温暖，失去了道德的呵护，我们的心灵世界就会生病，我们的精神世界就会出状况。请问极乐世界有没有精神病？没有的，所以，提倡信仰本身就是可以解决这个问题的，这也是观音菩萨救苦救难的范畴。

所以说，人类文明是一个大综合体，其中佛教文明是非常重要的标志。人类文明不能没有宗教文明，人类的健康生活不能缺少戒定慧的修习，不能缺少观音菩萨的呵护。