节约精力，用在学佛上

观音菩萨的慈悲表现在哪里？表现在菩萨本身的智慧很高，但为了利益众生，祂弯下腰、垂下手，像阿弥陀佛一样，叫“垂手接引”。

这个时代，佛法的弘扬也在借助各种视频、音频等等大家喜闻乐见的方式，这些都是为了让大家看得懂，也看得喜欢，更能入心，这也是现在弘宗演教对众生机的一种方式。但我们不要觉得它离我们很近，都是平时所熟悉的东西，就生不起恭敬心，反而要越发得恭敬，也发菩提心，发广大的心。

印光大师说：“一分恭敬消一分罪业，得一分福慧。”三宝的益处，是要从恭敬处求的。恭敬心就可以自利了，可以得到净化，可以启迪智慧，消除业障。所以，我们坐在法堂里听经闻法，要发着广大心也愿一切众生都能听到佛法，这就更加庄严肃穆。

生恭敬心也是一种训练，这样才能越来越有状态。就像孩子对父母的孝心一样，实际上也是需要训练的。从我们本有的对父母的爱、对父母的依赖，种种自然地情感汇聚起来，就提升到了孝心。孝心是子孙的修养，有先天基础，也有后天情感的培养。

我们学佛也是的，讲到诚心，实际上它又是一个课题；广大心，这又是一个修行的内容。佛教讲出的任何一句话，实际上你用功用功，积累了非常多，最后才能达到效果。

我们只是抛出一个题目，好像老师让学生写作文一样，老师起一个题目，学生如果写得很精彩，能动之以情、晓之以理，那自然就能得高分。

修行也是这样的，师父说恭敬心，弟子们就要去思考恭敬心是什么。师父说广大心，就思考广大心是什么。虽然师父也解释了，但还是要弟子们慢慢去消化和深刻思考，这是需要一个过程的。

大家都会觉得学佛修行肯定要舒服一点，本来学佛就是求离苦得乐嘛，怎么比在家的时候还辛苦呢？那时候自己为了赚钱、为了玩乐也会很辛苦，基本上都不会想到修行也这么辛苦。

所以，听经闻法的人往往就能让自己安住并享受在这个辛苦的状态里。如果没有闻思教法，没有形成这个文化自信，心里没有得到法的受用，就会追求世间的那种安逸。精进是需要动力的，如果不精进、放逸是一种烦恼的话，那降伏烦恼是需要有加持力的。一个很精进的道场，它背后一定有很大的法的加持。

修行也是需要体力的。我们在座的出家弟子也好，在家弟子也好，世间的事可有可无的，你就选择无，或者是少一点有，节约一点精力，学佛的时候用。因为学佛也很耗人力、物力、财力的。

以前，丛山老和尚为了能供养三宝，平时花钱很节约的，能走路就不坐车，能光脚就不穿鞋，真的叫省吃俭用，这样节约出来钱来供养三宝。我们也要节约一点精力来学佛，不要一聊天，精气神就特别足，一听经闻法就打不起精神，这就不太好。要把生命的精力，全心全意地用在跟紧善知识的节奏上，这才是对的。