两个文明的建设，佛教并不缺席

佛教在任何文化、任何时代中都是人类文明最先进、最积极的力量，甚至成为了我们整个人类文明的一个标志。

佛教进入中国两千年来，不断与中华本土儒道文化融合互补，建立了中国特色的丛林制度与汉传大乘佛法，迅速成为中国三大文化的支柱，成为中国优秀传统文化的核心。

要形成佛教文化，需要数千年相续不断的努力。取经经历了上千年；经典的翻译又是上千年；经典的弘扬又是上千年……这才形成了一个大众化的文化积淀，才有了“家家阿弥陀，户户观世音”的盛况。

这是来之不易的，这是老祖宗留给我们的厚重的精神财富。在任何时代，只要是一个有智慧的人，都会看到佛法熠熠的光辉，并且去珍惜衪。

我们中华文化中，儒家讲学之处叫杏坛，戏班唱戏的地方叫梨园，我们佛教寺院古称丛林。丛林是圣贤如林的地方，既是圣贤的住处，也是圣贤的出生地。我师父跟我讲，寺院还有一个名字叫伽蓝。伽蓝，是说我们修行人住在这里，就像一个绿油油的庄稼地，一天一天地成长、茁壮，越来越成熟。

这说明丛林是一个具有勃勃生机的，圣贤所生长、出生之地。它不仅有远古的传说，珍藏、传承着浩瀚的典籍，也是人们幸福生活的“公共精神绿地”。精神世界到哪儿去散步，到哪儿休闲，到哪儿充电，寺院就是这样一个地方，所以也庄严着名川大山、城镇村落。

除了这种庄严，它最主要的有教化人心的功能，这种教化就像在五千年中华文明的大地上植树造林一样，不断地为世间培植贤良之木、忠贞之才，从而在纷扰凡尘的时代洪流中移风易俗，净化人心，固土封疆，正本清源，成为人类文明的青山绿水。是强大的佛教的这种社会存在，一代一代的祖祖相传、灯灯相续，为健康持续的现世与未来守望相助。

在这一点上，我们佛弟子也是有这个文化自信的。只不过我们作为佛教徒，从古到今，都是默默无闻地奉献。虽然做了，却是无为的；努力去做，却是无我的。

所以，如果没有佛教的这种智慧，没有对佛教的思考，人们很难理解“我将无我，不负人民”是什么境界。了解佛教之后，才知道“我将无我”的境界原来这么高。