愿一切众生寂静慈悲、身心调柔——日诵净行品90愿
《净行品》偈颂第六部分是“乞食道行”，这部分内容讲的是，菩萨在乞食途中是如何发愿的，包含五十五愿，大分三段，即“游涉道路”十二愿、“所睹事境”十九愿、“所遇人物”二十四愿。
我们继续学习“所遇人物”二十四愿：
见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。
见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。
见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。
见无乐着，当愿众生，有为事中，心无所乐。
见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。
见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。
见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。
见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。
见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。
见丑陋人，当愿众生，于不善事，不生乐着。
见报恩人，当愿众生，于佛菩萨，能知恩德。
见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报。
若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。
见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。
见苦行人，当愿众生，依于苦行，至究竟处。
见操行人，当愿众生，坚持梵行，不舍佛道。
见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。
见无铠仗，当愿众生，永离一切，不善之业。
见论议人，当愿众生，于诸异论，悉能摧伏。
见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。
若见于王，当愿众生，得为法王，恒转正法。
若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。
若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。
若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。
Manjusri Temple
日诵净行品
《大方广佛华严经净行品》
若见沙门，当愿众生，
调柔寂静，毕竟第一。
When I see a shramana,
I vow that sentient beings
Will become subdued, gentle, and tranquil,
And ultimately foremost.
【广释】看到修行人的时候，心愿一切众生都能够像沙门一样寂静慈悲、身心调柔，趋入成佛之道，成为佛陀的法王子，人中最为第一。
要想发心出家，得亲近善缘。什么善缘？亲近善知识的缘，比你出家早的、受了戒的都是你的善知识。远离骄慢，常时谦虚谨慎，尊敬别人，柔和善顺，正直无曲。就好像一个器皿打磨而现出光泽，这才堪为出家修道的法器。
不论比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，在家二众，出家二众，说话做事，轻言细语，不要粗暴，或是大声语气，像打架一样的，那给人家印象就不好。明明是个好事，人家看你那个样子，不愿跟你谈了。这是柔和、善顺、忍辱，住在忍辱地。这是佛告诉我们的，柔和善顺，绝不粗暴。遇到任何的事，不惊。
「若见沙门」，沙门就是出家人。这个出家人，梵语叫沙门，翻译过来就叫「勤息」，就是勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。勤修戒定慧就是勇猛精进，息灭贪瞋痴就是诸恶不作。
沙门是人中榜样，要调柔忍辱，要没有脾气，要没有火，时时刻刻都是用慈悲心来待一切众生。「若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一」，这个调柔就是不强硬，你看，这个沙门是很慈悲的；寂静，头脑很冷静的，不烦躁，不会有一些个烦恼。「毕竟第一」，毕竟做人天师表，做世界第一个人。
