不要轻慢别人，也不要轻慢自己

观音菩萨早已成佛，号正法明如来，是尽虚空遍法界的。观音菩萨有千百亿化身的功德，佛陀、弥勒菩萨现在也是千百亿化身，这是很神奇的。如果从现在流行的量子力学角度，我们可以用量子叠加态原理来理解。

【量子叠加态】科学家在做量子实验时发现，微观粒子在没有被观测之前，没有确定的状态，从理论上来说它拥有无数种可能性，可能处于任何一种状态、处于任何一个位置。当微观粒子被人观测后，它的叠加态会立即塌缩，多种状态会消失，变成可以确定位置的本征态，这里的多种状态指的就是叠加态。

从佛教的角度，我们说佛陀是“阿耨多罗三藐三菩提”“无上正等正觉”，这是具足种种圆满的福和慧的，无论佛陀显现什么，都是圆满的，众生应以何身得度，佛就以何身为他说法。

所以，你所看到的，别人不一定看得到，因为每个人都有自己不同的机。同样的，当我们看到什么时，也不要以为这就是真实的，实际上这也只是你的业力允许你看到的。所以我们平时要恭敬众生，只有这样，诸佛菩萨应你的量来为你现前说法时，你才不会错过。

比如说，为了应我们的福德，僧团里就有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨的化现，而且不止一尊。我们每个人来自不同的地方，每一个地方都有佛菩萨的化现。

但哪怕佛菩萨化现之后，他回来投胎对于佛法还要“复读”，要恢复他的种姓。有时候表面看一个人是凡夫，实际上他是带着菩萨种姓投胎到人间的。

所以，我们对任何人都不可轻慢。哪怕是现在法堂里的这只小狗，都肩负着很重的担子，很多的众生都羡慕它能在法堂里听法，也希望它带上自己的一份。我们写一个牌位尚且有用，一个鲜活的生命代表得就更加丰富了。

实际上，哪一个众生不是自性里本具一切呢？所以说，“修”到底是有为还是无为？性德是不需要修的，只需要悟。悟性德是一个非常殊胜的事，要有大因缘现前，正如《妙法莲华经》所讲，“当知善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。”

不仅仅是善知识，还有现前的僧团，还能值遇像正法一样的状态，这也是大因缘。在佛门圣地，地方殊胜、时空殊胜、时节因缘殊胜、道友殊胜、善知识殊胜……这种种的殊胜才能让我们了悟性德；了悟之后，每天身口意清净，随着时节因缘而修，护念，莫令染污，然后身口意庄严，相续不断，这就形成“妙德”。

这个妙德是“无为”里的“有为”。曾经有人问禅师：“您打坐时在想什么？”他说：“我在想那个不可思议的东西。”不可思议的要怎么想？虽然不可思议的是无为的，但还是需要系念，需要念兹在兹。

所以观世音菩萨也叫观自在菩萨，祂老人家自受用的时候就叫“观自在”，他受用、普度众生的时候就叫“观世音”。观自在是“性德”，观世音是“修德”。祂老人家的功德如一月映千江，众生有求，靡感而不赴。好比根据量子纠缠原理，处于纠缠态的两个量子，不论相距多远，其状态改变都是同步的，并且是超光速的，速度快到难以想象。所以，你只要有感，菩萨必应，如“母子相忆，不相违远”。

量子力学获得诺贝尔物理学奖，这将是划时代性的革命，对我们理解佛法、弘扬佛法也是很好的助缘。这也是诸佛菩萨悲悯我们，用我们现在崇拜、信仰的科学的方式，来启迪我们的心智。我们用量子力学来解释观音菩萨，是符合现代科学的，也很好理解。这时候，对于佛的教导，你会欢喜地信、毫无疑惑地信、身心颤栗地信，好像一道闪电击入心灵深处的彻内彻外的信，这就是甚深信解的信。