一丝善恶，都会变得无量无边

我们中国有一句话叫“三百六十行，行行出状元”，中国是道化于天下的。中华文化一以贯之，“一”就是道，道是贯彻于各行各业的，而且都是有道的人来引领的，所以它才能传承千万年，至今不绝。既然我们现在提出要恢复、振兴中华文明，那大背景一定是中华文明衰落了。衰落的标志就是三百六十行不知道“道”为何物了。

道学曾经在中国相当普及、妇孺皆知，在我们的生活和工作中，处处都呈现着道。这才形成了人类文明，这才能让我们屹立在这个地球上，成为万物之灵，从而能跟地外文明沟通。

像玛雅文明、埃及文明、中国的三星堆文明，都是自身修养，也是跟外来文明相互交流的密码。三星堆青铜神树的原型就来自古文献所记载的“建木”。

古蜀国的“建木”，是众多蜀王来往天界的通道。《淮南子•地形训》云：“建木在都广，众帝所自上下。”这颗树不是自然界植物的树，而是一棵生命之树。这棵树上有九个太阳，实际上就是代表我们人有九窍，九窍全为纯阳的时候，生命就脱离了肉体的形式，以智慧为平台了。

佛教讲“以般若为基”，这个基就像培养微生物的营养基一样。如果生命以智慧为基，再展现出来的时候，比如佛像有四只手或者六只手，三个头或者十一个头，这些就不奇怪了。因为那不是肉身，不是克隆出来或是基因变异之后的产品，它是属于精神层面的。所以观音菩萨千手千眼，众生所感，菩萨必应，如月映千江，这就是佛菩萨以般若体性、般若智慧为基所产生的功德力。

人类文明最重要的就是克服我们这个色身的惰性，去除我们这个色身的兽性，过滤掉低级的生命属性，提升生命中的圣贤之性。所以以般若为基，以一种智慧体为基，它不是一个简单的技术性操作，而是必然要与道德相关联的。

我们在这里做义工、听经闻法，除了我们在这里，每个人生命的能量都以光速在向宇宙空间散播着，理论上会持续散播，而且每一个人的信息场不仅在宇宙里荡漾着，也回荡在自己个体生命的世界里。

我师父在圆寂前，有一天晚上我坐在师父身边，他一边泡着脚，一边跟我讲：“一一出生，重重无尽，一为无量，无量为一。”所以哪怕苦一点、穷一点，我们也要学佛，因为学佛的身口意是清净的，修的一丝之善会变成无量无边的善，有无穷尽的善在生命里回荡着；修的一丝之恶也会变成无量无边的恶，无穷尽的恶在生命里回荡着，正如《地藏经》里描述的无间地狱就是时无间、形无间、苦无间、受无间、命无间，充满其间，无量无边，不可算计。

如果我们懂得了这个道理，为什么不为自己种下善的莲花呢？为什么要给自己埋下地狱的种子呢？这就是我们生命里自带的规律，佛陀知道了，把这个规律告诉了我们。否则，每一个人都享受着这个规律，却不自知。懂得佛法的人不需要别人监督的，戒恶修善就是一种自觉的行为、一种纯理性的选择。

这个世界有共业，但我们也要相信别业，要觉醒起来，修正自己的生命。莲花虽生于淤泥，却卓尔不群，不与淤泥同腐朽、合其污。所以我们一边要清净自己的身口意，一边要把世间的淤泥当作菩提的资粮。

孟子说“君子喻于义，小人喻于利”。天下皆趋于利，这是一种大危机。古人的道德标准是很明确的，高于肉体生命价值的，为“义”，可以“舍生取义，杀身成仁”，这个才是“人者，仁也”。为什么文殊菩萨、地藏菩萨要头戴王冠？那不是王冠，那是一种修法，是一种菩萨达到的状态，是天下归一、天下大同，是与万物为一体，是这样的一种智慧的生命状态。