修福修慧，离不开善知识的引领

我们觉得生死轮回苦，急于去极乐世界，到极乐世界修行当然安全稳当，但是如果我们这个第一志愿没去成，还在轮回当中，至少也做一个人吧，还能继续修行，这就需要有福报了。

我们只要这一生尊重三宝，尊重善知识，发菩提心，就算下一生没有了脱，没有去极乐世界，还有机会在三宝门中，还有机会遇到善知识。如果我们这一生对三宝的信心不足，对善知识有轻慢心，下一辈子就麻烦了，就会有障碍。

每个人修行的路都不一样。有的人一出生就遇到好机会，父母也是信佛的，父母还有好的善知识，小孩子从小就跟着父母亲近善知识；有的人在社会上跑了一大圈、两大圈、三大圈才碰到善知识；甚至有的人天天经过寺院门口都没进去过，后来有一天才有了因缘，才进去了。

大安法师讲了一个自己的故事，他在北京当老师，天天上下班骑着自行车经过广济寺门口，就没有发现过广济寺，从来也没进去过。后来，他生了一场比较重的病，同房间的病友一不留神就进太平间了。他过去对佛教没有一点感觉的，不信佛的，后来在病床上才思考人生，各种宗教比较比较，最后发现佛教符合他的心，是他需要的。这时候觉悟到人生无常，赶快珍惜生命好好修行，从那以后在学佛这条路上一发不可收拾，一个大学教授就出家了。

我们每个人学佛的因缘都不一样，但总的来说，这一生能信佛都是有原因的。包括我们有的居士，现在是居士的身份，过去世都是出家人，为什么这一生又不出家了呢？其实有些就是过去生智慧上没有好好修，这一生有点小福报就迷住了，不出家了，到了一定年龄之后，却特别向往出家。不过，有的人障碍特别多，很难如愿以偿，这都是有原因的。

在家菩萨这一生能进入佛门学佛，就知道你过去生也是修行人，甚至还是出家人，所以这一生一定要好好发愿，下一生不能再糊涂了。这一生要把善知识跟紧了，修福报的同时，一定要听经闻法修智慧。否则，下一生的福报越大，越容易迷惑。

“福慧两足尊”，福慧圆满就能成佛。所以我们衡量一个道场、衡量一个善知识的标准就是戒定慧。善知识带着我们做什么？我们跟着善知识修什么？只要这个善知识给我们传授戒定慧，让我们修福又修慧，这就是善知识。并且他以身作则，他学习，带着我们一起学习，不是我们学，他不学，不是这样，其实善知识跟你讲法本身也是一种学习。