崇俭戒奢，远离虚饰〡古文殊寺专题学习

8月，古文殊寺进一步开展针对崇俭戒奢的专题学习，通过追忆佛教老一辈修行德范，强调将崇俭戒奢融入信仰实践，深入挖掘并弘扬佛教经典中关于崇俭戒奢、少欲惜福的教义教理，以身作则、率先垂范，自觉提升宗教修为、道德素养和精神境界，同时引导信教群众正信正行，以实际行动推进新时期佛教中国化走深走实。

《惜福》

寺院法师如是说：

我们这几天在连续地学习我们师父老一辈修行人的纪录片，从中也看到了佛教界老一辈修行者的优良传统——修福、惜福。

虽然对一个道场来说，开山也好，中兴也好，都是非常艰苦的事情，但是也要杜绝浪费，要勤俭节约。我们要把这种观念放在重要的位置上，要把我们师父的优良传统——惜福、节俭，保持下去。

勤俭节约是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的必然要求，是我国各宗教共同提倡和尊奉的道德准则。各宗教的教理教义均倡导崇俭戒奢，佛经说，“节俭用财物，彼得出欲慧。”

在佛教，崇俭戒奢作为一种优良传统，始终被重视和传承。千百年来，一代代佛弟子都践行着崇俭戒奢的理念，将它融入弘法利生及日常生活修行中。

人生需要有一种节约的态度。这几年社会上也流行一种“断、舍、离”的生活：断除一些欲望，舍去一些不必要的，离开一些繁琐的，过一种简洁、朴素的生活。这也符合我们修行人的状态，不要牵挂太多，要节约一点，所以我们佛弟子也要响应国家号召，要有节约意识，过简朴的生活，甚至带一点简陋都不要紧。

不仅我们寺院里要节约，广大的佛教信徒也要节约。把生活负担减轻一点，把生活成本降低一点，不要把大量的时间和精力耗费在那种很高昂的生活成本里，这是修行人的一种态度。

中国自古以来就有四个字，叫“安贫乐道”。要想修行的时间多一点，就要把生活的成本降低一点。在我们的生命里，其实真正需要的东西并不多，但我们的贪心总是想得到更多。在《佛说八大人觉经》里，第二觉知就是“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在”。

远离虚饰，生命的质感就会提高。作为一个修行者，我们如果在这个世间占用太多的资源，最后这些又会变成我们求生净土的障碍。所以，佛弟子修行，要在物质层面做到节制，让精神层面得以开发，不断壮大，最后超越生老病死，这是我们要去好好消化的。