这样可以有效地改善心，让自己具有佛菩萨的光芒

声音可以很绅士的，也可以很庄重、很优雅的。但是有时候在讲一种很重要的真理的时候，这种真理有可能在我们生命和生命之间的距离会很远，所以音调就会提高。因为觉得要超越那种障碍，要穿透那些乌云，那些业障，除了震动我们的耳膜，还要送到我们的心灵深处去，有时候我们就会觉得不知不觉当中这个声音就走形了。

一个人情绪很平稳，然后中气很饱满、很有磁性，我们耳朵听它也有一种享受嘛。像佛陀啊，文殊菩萨啊，这些大菩萨都是具足六十韵音语，牙齿都是四十颗，舌头是广长舌。

佛陀一出声音，众生烦恼就没了。那些阿罗汉为什么叫声闻，就叫闻声悟道，听到佛陀的声音就开悟了。就那么有磁性啊，没有办法来形容佛陀的声音啊。

所以这个时代，我们要更加用心去听闻佛法，知道吧？我们去圣时遥，那种伟大的圣贤的时代已经离我们越来越遥远了，但圣贤的思想还在人间，圣贤的声教还在人间，就这个声音那越来越弱小了，但是对有心的人，哪怕它弱，但是它是真理之声，用我们的生命去放大它，用我的专注去深入它。

像我们在佛门清净之地共同地来，一起来闻思佛法，来思考我们这个重大话题，乃至一起称念佛号，一起念佛大乘经文，念佛心咒，这都叫共善业。我们活在一个共业的世界，但是共业里世界呢有共同的恶业，也有共同的善业。

共善业，好的事业那要有我的一份，我从学佛的时候就特别喜欢这个，到哪里呀供僧，哪边建寺庙了，哪怕再少的钱，我也要随喜一下，它这个功德水里面就有我的一滴水，叫共善业。你供养僧人，僧人里面有贤圣僧，有凡夫僧。贤圣僧、凡夫僧都有功德的呀！想想看是不是，你们家乡出几个出家人呀？你那个学校、你那个工厂出几个出家人的呀？你这样一想就很难得的。你读书到现在，你哪个同学是出家的？你过去同事上班的，你住在你那个小区，谁出家的？很少的。不要说佛法不可思议，就一个人能发心出家，能告别世俗的家，能随顺于解脱道，这都是不可思议的，不可想象的。所以供僧，我们叫人天福田。

要有这个概念，你时时刻刻，你以后吹到春风了，供养三宝，好不好？这是一种心灵的美好，所以遇到美好的可以供养三宝的。不要狭义地光理解成就是钱，很多很多的，起一个美好的念头、一个很善良的念头，赶快供养，把这个念头供养给三宝，供养父母，供养祖先，供养三宝。

尤其我们修行，身口意按照佛的教导，按照戒定慧修行，《华严经》里讲：“诸供养中，法供养最”。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，不离菩提心供养......修行的供养是最殊胜的供养。那作为我这个层面，是什么供养？叫利益众生供养。天地间最美的就是一批有缘人分享佛法，然后有师父、有徒弟形成了这么美妙的场景，我们四众弟子的这个场景供养，此时此刻供养起来最殊胜了。你供养谁，谁解脱，你供养，想到你家爷爷、你家太爷爷，你想到谁，谁都激动的呀！这此时此刻是可以光耀门庭的，光宗耀祖的。

我们这叫不离菩提心供养，利益众生供养，这都是殊胜的供养。这种殊胜的供养呢，人间很少有的，不常出的，这是非常稀少的，非常难得的。像我们每一个人现在，除了思想的，我们每一个细胞、每一个心灵的每一个念头都有佛菩萨的光芒的。

——传喜法师