【清明】怎样才能安全无障碍的利益到祖先

心跟心的交流，是不受物理空间障碍的。但是这种相信也是要慢慢地去体验、去建立的。因为你的大脑处理不了这个信息，我们生命的习惯是受物理空间束缚的。我们做了很多的努力，比如发展科技就是为了克服物理空间的障碍，但是当死亡来临的时候，我们的神识是不受现有物理障碍的，物理属性就彻底变掉了，这是很奇特的。

所以我们需要了解生命是什么特质，醒着的时候什么特质？遐想的时候什么特质？入定的时候什么特质？睡梦当中梦境是什么特质？这些都是我们要去了解的，而且这些了解很重要、很有用。有的人修行定力很好，他在里边定四年也可以的。如果他的神识定在里面，肉体就不会坏的。为什么肉身叫全身舍利？你对他磕头、对他祈祷，是有感应的。

佛教界里有的是靠肉身度众生的，在世时他可能不会讲，但圆寂了能度众生，显现一个奇迹，肉身不腐。六祖大师和憨山大师的肉身现在也还都被供奉在南华寺。人一旦死亡了，可能神识还在身体里面，仪器能测得到吗？到现在也没有一个仪器能够测到人的神识，这已经超越我们现在的感知能力了。

香河老人她当初也是体温不减，这是医生没办法解释的，后来她也是名扬全世界。普通的人一咽气，马上体温就降低，就变成死尸，有一种阴气。但是一个得道的人就不一样，他在那种光明定当中。我们现在的科学也没有办法解释，这就是修行的不可思议。

现在你忆念老祖先，随着法师的铃这样一摇，就会把他从那个世界里敲醒，然后告诉他正确的选择：赶快离开肉身，把他所有佛法修行的、思考的结果这时都要用上，万缘放下，求愿往生极乐世界。

往往一个人去世之后会留恋自己的身体。普通人会留恋很久，但是我们学佛的人，特别师父告诉他，要听中阴救度的引导，不能再沉迷在自己的身体里。

佛教讲到人去世的状态，四大湮灭的次序。所以一个人学过这些，当在你身上发生时，你就知道了，心理做好准备就可以了。一旦脱离肉体，进入闷绝位，内在光明就开始现前了，这就是法界光明，只要一融进去就解脱了，就这么简单。但是你如果不认识它，没准备好，那就会错失解脱的机会。

真理的光明会现前的，法性光明把祂人格化可以被称为佛光。这是每一个众生都平等拥有的。从人格上祂是佛的光明，祂具有选择性，祂具有关爱性，祂里面有一种慈悲、救度。

现在世界有很多研究濒死经验的科学家，他们从众多有过濒死经验的案例中总结出：一个善良的人会见到这个光明，一个人越善良，善业越大，法性光明出现、停留的时间就越长。

当我们怀念祖先的时候，实际上祖先的视角看我们是什么呢？我们中国人常说一句话，说“祖先荫庇子孙”，那我们以为老祖先就都能保佑我们，实际上保护也是需要前提的：老祖先如果以前有信仰、修得好，他升天了，在天堂或者在佛国，那他可以保佑我们子孙。

但我们要想一想，我们老祖先以前是干什么的呢？如果老祖先不是在天堂，不是在佛国，他是没办法荫庇我们的。你如果有佛缘，现在学到佛了，有可能你才是你家族的大救星啊，是你家里的希望啊，你是你家里的香火啊，你是你老祖宗的救星啊。这叫光宗耀祖，这个时候是需要你放光给老祖宗的，通过我们信仰的力量去救济祖宗。

我们这一期一万多年的人类文明，实际上谈文明还是欠妥的，都是充满了贪嗔痴的。按佛法的标准戒恶修善、修行、觉醒、开智慧，这个是非常少的，难遭难遇的。不仅我们学到佛是稀有难得的事，对你整个家族来说有一个人学到佛，都是稀有难得的事。

所以对于清明，祖先眼巴巴地看着我们，我们要用自己的信仰，去光宗耀祖，去利济祖先，去救拔祖先。

另外我们世间的人，世俗的行为，清明一般的民间习俗还是会烧一些荤的呀。实际上荤腥在他们的眼睛里来看，这个都是他们也是过去世有缘的众生，你就好像把他的这些有缘者杀了，放在他面前一样。这对于他们来说是非常不吉祥的。

所以我们要把吉祥的奉献给祖先，而不要把这些血肉放在他面前，他们就是轮回的见证者。对于这个生命已经死亡之后，再经历过那么多真相的，在他们所感受完全不同的。我们要好好思考怎么样正确地把这个清明变成我们祖先得度的因缘。

清明要文明祭祀，绿色清明，我们学佛了，要用佛法的方式：自己放生、吃素、念佛、请寺院的出家僧人超度，这样来利益祖先是最安全的了，最没有障碍的。

——传喜法师