原来，出家是为解决这个问题

对大多数不了解佛教的人来说，现在也好，古代也罢，都会有这么一个观念，认为出家就是不孝，诽谤出家人连自己的爸爸妈妈都不管，不知父母恩，更不会报父母恩。实际上我们来学佛，甚至出家专门修行，不遗余力地积累资粮，正是为了能够有尽孝的能力；能够填补、填平生老病死的鸿沟；能够在父母临终最无助的时候，尽我们为人子的力量，超升、举荐父母，让他们出离这个生死轮回，得到究竟永恒的安乐。如果没有那颗至诚孝顺的心，我们就不会来学佛。

中国人很少谈死，死是一个无法面对的问题。但这却正是我们学佛的动力，我们要探索这个问题，解决生老病死。不仅我们自己要从这里面解脱出来，还要令我们的如母有情也都得到解脱。行菩萨道正是为了具备这种能力，能够有这种资粮去救度我们今生的父母，以及生生世世的父母，乃至法界一切的如母有情众生。行菩萨道非常大的一个驱动力就来自于这种孝心。

事实上，人类局限在生死的空间里，在孝这个问题上，是存在很大缺陷的。普通的人虽然有孝心，但报恩的能力有多少呢？如果没有更高的智慧去观察的话，连知恩都不能够很深刻地体会，都很肤浅，更不要说具有报恩的能力了。

佛陀讲的孝心是更圆满的，但对不了解的人来说，这个广义的、博大的孝道他看不到，也无法理解一个发起了菩提心、行菩萨道的佛弟子的那种深厚的、至孝的情感。

做子女的如果学佛了，尤其是出家了，父母就不用操心了。因为他戒定慧的功德随着修行在不断地增长，父母还可以天天坐收这个功德。一个学佛的人，就能够超度利益自己家的老祖先了。所以，我们越学佛越是问心无愧。

社会上有的人会认为出家就是逃避，不负责任，社会和家庭培养了你，你不工作不上班，自己当和尚去了。他们没有意识到其实出家人也是劳动者。一个社会，物质文明需要建设，精神文明也不可或缺，所以我说过一句话：“我们是精神文明的建设者。”所以，不能想当然地认为出家人没有在工作。出家人也在工作，并且出家人的工作是别人无法替代的。

我们每天都在念“上报四重恩，下济三途苦”，“四恩总报，三有齐资”。如果对于什么叫“四恩三有”都不知道，知都不知道又如何去报？报恩要积累本钱，没有本钱又拿什么去报恩？所以在这个问题上，我们是充满了文化自信的，因为我们是知恩、报恩的专业户。我们专门干的就是知恩报恩的事：报父母恩，报众生恩、报国王恩，报三宝恩。如何积累报恩的能力，怎样把自己变成一个有报恩能力的人，这里面是有学问的，这需要我们系统地修学。

——传喜法师